相由心生什么意思1 相由心生解释 “相由心生”有若干种解释，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对（性一般是指事物本质）；相学的相则是指面相。具体解释包括： 一说此处的“相”指的下面是小编为大家整理的2023年相由心生什么意思,菁选2篇（范例推荐）,供大家参考。
相由心生什么意思1
相由心生解释
“相由心生”有若干种解释，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对（性一般是指事物本质）；相学的相则是指面相。具体解释包括：
一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。这种说法可能归源于“唯识宗”。禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。
一说此处的“相”指的是面相，也概指整个相貌，即人的相貌、外表，例如《青箱杂记》中引谚语“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”即被如此理解。具体又有两种解释。
一种解释是，人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发；有福相而没有善心，福相就会因为没有善心而消失，即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。这种相术上的解释在晚清曾被抨击为迷信。也有说法将“心”视作“心境”，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。有人为这种解释寻找可寻科学证据，例如认为情绪能影响神经递质、进而改变人的面容。
另一种解释是，相貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感，这见于对“相逐心生”一词的解释中。
相由心生什么意思2
1、相由心生，可以简单解释为内心的精神状态决定了外在的容貌变化。
我先前不太在意这种说法，直到两年前，我拿到了新办的身份证时才第一次意识到相由心生有一定道理。
那时候，旧的身份证已经到期了被剪去了一角，我本来是要弃用的。可看到新身份证上的自己，我的心里不由得咯噔一下。人还是这个人，肥头大耳依旧是肥头大耳，只是脸上多了几分愁苦，虽然嘴角的酒窝尽量挤出了一丝微笑，可额头上那道深深的悬针纹直接暴露了我内心的变化。新旧身份证照片一对比，这新的照片简直是凶神恶煞。
不得不承认，那几年我过得并不好，失败的工作，失败的婚姻，还有崩塌的信心，唯一谈不上失败的或许就是家人和朋友依旧对我不离不弃吧。
那段时间我带着情绪工作，也对曾经的朋友和同事有过无名怒火，也曾让学生们不知所措。我自以为奋力挣扎了很久，现在想想，或许只是随波逐流得过且过了很久。
那几年我被负面情绪裹挟，日复一日，年复一年，曾试着自我安慰心态良好应该没有问题。可看到身份证上的照片时，我明白了问题的严重性，之前的自己最起码是由内而外的善良，可那时的自己少了很多良善，*添不少戾气。
也是从那一刻起，我才慢慢调整好了情绪，渐渐回到正轨。至于变化吗，每天照镜子时就能看出来了。
相由心生并不是空谈，如果你有自己各个阶段的照片，再回想一下当时的遭遇，对比一下多半会明白的。而通过观察别人的外貌表情，也会有类似的发现。
2、相由心生，有两种意思，一种是说我们所看到的一切事物的表相，并不是事物的本来面貌，都是由心所生的“心相”。这里还有一个著名的典故：
六祖慧能在南逃过程中，在广州法性寺挂单。一日，方丈和众和尚们谈禅机。突然，外面刮起了一阵大风，把院中的一面旗子，吹的哗啦啦作响。方丈灵机一闪，问众和尚道：“什么在动？”一个和尚说：“是旗子在动。”另外一个和尚说到：“是风在动。”这时，六祖慧能说到：“不是旗子在动，也不是风在动，而是心在动。”
也就是说，我们所感知到的外在事物及其变化，都是心理认知功能的表现。这一看法，也已经被现代心理学所证实。
另外一种意思，就是说我们的容貌，与我们长期持有的心理状态直接相关。其实，这个原理也非常的简单。人有着丰富的表情肌，不同的内在情绪，会影响着不同的表情肌的运动频率，而人类所有肌肉都遵循着“用进废退”的规律，表情肌也不例外，长期使用的表情肌就比较发达。
而一个人的心态，也就决定了他的哪些表情肌发达，那些不发达。进而，就会让他的面容发生相应的变化，从而给看到他的人，造成完全不同的感受。
3、“相由心生”所宣扬的似乎与现在所提倡的科学相悖，一般人想到这个词，第一时间反应的一般是神秘，高深，迷信等等。
其实在我看来，“相由心生”并不是迷信，而里面是包含着很多科学道理的。
拿我们的顾客举例，来我店里的顾客形形色色，有时候一眼就可以根据不同的顾客为其选择不同价位的面料定制，在这个过程中甚至都不用与其交流就能判断个大概，而我本身又不是看相的.先生，为啥可以看的这么准？神奇吗？
其实不神奇，因为一个人的神态举止是环境给予的，环境作用于内心，内心就会通过外在表现出来，当然也包括面相。
一个人生活拮据，加上心态悲观，经常皱眉头的话，那印堂就会越来越窄，而且出现皱纹，那当我们看到这样面相的一个人就可以通过面相反推一个人的经历，细心的话甚至会分析出他的生活环境以及性格。几千年的历史以来，无数的人生活过，死去过，产生了大量的关于经历和面相的样本，把这些样本整理起来就可以形成一套经验。
那什么又是“相由心生”呢？面相能改变吗？答案当然是能！
还是以穿搭举例，没办法，这是我的老本行。如果有这样一个人，如下图（不要杠精，我知道他是演员，我还知道他叫钟汉良）
一个穿着邋遢的而心态不好的人，心里没有改变自己的欲望，最简单的从形象上都不愿改变，还是整天的因琐事而愁眉苦脸，长此以往，脸部就形成了特有的皱纹，面相也就变差了。
而这个人有一天突然相通了，打扮自己，换上西装，出门前照镜子时看到帅帅的自己，心情也会变好，心情好，就不会眉头紧皱，长此以往眉头的皮肤变得舒展，最后消失，面相也就改变了。面相好了，变得和善，人们就愿意与之交朋友，朋友多了，生财的门道也就多了，吃的好了穿的更好了，随之又会作用于面相了。
当然这只是一个例子，更多的科学道理还要大家一起探讨。
4、一个人越善良，精神层次越高。
一个人越善良，精神层次就越高。是说一个越善良，计较和东西就越少。他会看的更远，更长，更广。所以善良的人多好运，也是有道理。这也是为什么东西哲学中有同样类似的谚语：“善有善报，恶有恶报。” 佛之所以能广纳信徒，是因为佛学是善良的学说。
我虽然告诉你们我不收徒，但其实，你读了这本书，我们就算是互为师生了。这本书除了帮你识人，用人，看人，其实在我看来，《相观天下》最大的功能不是预测，是修德，是修心，是修善良的心。你如果有慧根，慧眼，你多读了，你就会发现，通篇35多万字，就是告诉你，做一个善良的人。一个人层次的高低并不是用金钱来衡量的，而是自身的一种修养，换句话说层次高的人不一定有钱，有钱的人不一定层次高。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么他就站在了精神的最高处，也是最善良的人。一个高层次的人和自己的善良是成正比的，遇到事情，他们会传递自己的善心，这些并不是他们刻意去做的，而是内心最基本的选择。
莎士比亚说：“善良的心，就是黄金。”
哈佛大学一项研究表明：一个人的精神层次越高，心理越是健康，内心也越善良，不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性，在对待别人时，他们微笑、喜悦的表情会越多，他们的人生也会活得更快乐。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么也是最善良的人。我常说若心取相，可以无相，就是在传达这样的概念。
善良是一种本性，但更是一种选择。
越是精神层次高的人，他们的综合素质也更高，也更加善良，因为他们明白，上天让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。精神层次越高的人，格局也越大，遇到事情他们首先想到的是自己的责任而不是利益，这是他们内心最基本的想法。
精神层次高的人，做事不会出于欲望和功利，他们没有被其蒙蔽双眼，而是遵从自己的内心，传递自己的善意，是一个充满善良的人。
而精神层次低的人，只会从自己的利益出发，他们做的事情大都是损人利己的，内心更不会充满善良。当我们遇到一个愿意无偿传递自己善良的人，那么一定要珍惜，因为这是一个精神层次极高的人，能与他们做朋友，是我们的幸运。米列说：“越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。”
精神层次高的人，越善良，他们的整个人的精神面貌也非常优秀，他们的善良也终将会得到别人的敬仰。这就我们经常说“相由心生”的原因。
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