《老实人》读后感1 【老实人】的主题是批判盲目乐观主义哲学，小说的主人公老实人开始相信邦葛罗斯（他的老师）的乐观主义哲学：在这个世界上，一切事物都是完美的，但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。他是一下面是小编为大家整理的《老实人》读后感3篇,供大家参考。
《老实人》读后感1
【老实人】的主题是批判盲目乐观主义哲学，小说的主人公老实人开始相信邦葛罗斯（他的老师）的乐观主义哲学：在这个世界上，一切事物都是完美的，但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。他是一位男爵收养的私生子，由于他爱上男爵的女儿，结果被赶出了家门，从此他四处漂泊流浪，一路上他遭遇种种的折磨和灾难，看到人与人之间的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然坚信他的完美世界观。
直到他到了一个黄金国，国内遍地都是黄金、碧玉和宝石，人人过着自由*等，快乐而富裕的生活，他终于慢慢认识到社会的残酷和冷漠，于是他抛弃了以往的哲学思想，并开始相信人生应该通过劳动来获得幸福，因为劳动使人们远离三大痛苦：烦恼、过错和欲望，这是让生活轻松的唯一办法。
作品中揭露了封建君主的专制蛮横，天主教会的虚伪和压迫愚弄人民的残暴，战争给人民带来的灾难，表现了对人民悲惨的命运的同情，同时也揭露了他们的天真无知。作者用第三者的口吻在讲述着故事，笔调出奇的冷静，从容，我们看不到多少作者的评论，一切顺其自由的发展，目的在于给我们一种强烈的震撼感。艺术的反差让我们的内心为之一振，看到作者如此冷峻的语气，我们也才明白要严肃来读这部作品，而在阅读中严肃的思考关于人生的问题，冷静的审视着这一切。
“老实人”这个概念在作品中，作者赋予它一个特定的的内涵，除了说他生性温和，性格率直，思想单纯外，作者更多的是把老实人塑造成为一个盲目崇拜完美主义者，行为是愚蠢可笑的。作者是通过对老实人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜谭的旅程来表现社会现实的残酷，以至于老实人幻想破灭的"必然性。像黄金国那样理想的国度，从某个意义上讲就是作者的理想，可是这与现实的冲突表明了它们是不会有交集的两条*行直线。老实人不懂得去反抗，他的一生更多是在别人的掌控下过活，他无法掌握自己的命运，任由这世界伤害自己，他也无力甚至没有意识去抗争，这样的老实人其实是可悲的。
《老实人》读后感2
在读过傅雷的老实人之后，我深深感慨。读完《老实人》，我一直在想：为什么人人都感到痛苦与不幸？答案也许并不唯一，但我得到的解释是：世界是一个零和博弈，生活中有人谋到了好处，得到了一时的快感，同时必定有人为此付出了代价，承担了痛苦；同一个人此时受益，彼时可能就受到了伤害，此二者一正一负本应是可以相互抵消的，而人类的生活却并没有因此*静下来。人是一种古怪的动物，他与朝三暮四的猴子恰恰相反：他们得了好处，常常并不在意，觉得理所当然（更不可能想到有人为此受了害处）；而一旦他们受到伤害，他们的反应却异常强烈，觉得自己是这个世界上最不幸了人了，怨恨老天不公（同样他们也不会记起自己曾经得到的利益），于是才有了《老实人》中无数的“诅咒自己生命”的人。
其实，不应诅咒生命，而应当在生命中尽量减少不必要的争斗，人与人之间的互相欺骗、互相倾轧，其结果往往是两败俱伤――也许有的人一时占了便宜，但等待他的将会是道德的惩罚。不仅如此，当人们把心思放在如何与人为敌的同时，自己的园地却早已荒芜。*心静气地生活，做自己应该做的事，才是人类寻找幸福的出路，这也许正是伏尔泰要告诉我们的。否则，却只能应验了玛丁的断言：“人天生只有两条路，不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。”
《老实人》读后感3篇扩展阅读
《老实人》读后感3篇（扩展1）
——老实人作文3篇
老实人作文1
外婆常说，自己是老实人，买个菜都会吃亏。但人们常说“吃亏是福”，在经历了那件事以后，这句话在我心中的份量变得重到无法表述。
那年暑假，我开始在舞蹈兴趣班中半节课上*舞，半节课上毯子功。毯子功需要十分深厚的基本舞蹈功底，但我的功底却不是一般的差，所以要学这个，我几乎要从头学起。同时，也有好几位同学要和我一起练。
第一天，我们先练“一字马”和“横腿”这两个动作的要求都非常高，不但要整条腿贴在地上，还要笔直。热身作完后，“魔鬼训练”开始了，老师让我侧靠在墙上，让一名同学压住一条靠在墙上的腿，硬生生地变成“一字马”，我疼得流出了眼泪，但我仍然坚持着。又有许多同学都在练“一字马”了，但他们不像我这样老实，老师一不注意，就立刻松懈了下来，我心想，我是一个老实人，我为了让自己更加优秀，我什么亏，多少亏我都肯吃。
一边想，我一边仍然坚持着……日复一日，终于功夫不负有心人，我的基本功功底有了很大的提升，还比其他同学还厉害一点，我还得到了老师的认可，并跳出来标准的毯子功！经历了这件事，我才发现了“吃亏是福”的真正含义：在你要向着梦想奔跑时，你吃了多少苦，多少亏，在你有所成就或是成功时，就会尝到更多的甜蜜、自信、满足……
虽然说老实人会吃亏，但是在他们吃了亏以后，又品尝到属于自己的甜蜜。
老实人作文2
老实人总是会吃亏，比如说一个老实人扶一个老奶奶起来，老奶奶一口咬定是老实人把她撞倒的，老实人只好付钱，这不就吃了一大亏吗？
但老实人不一定总会吃亏，因为好心有好报嘛！
有一次，我和一个同学因为想玩的游戏不同而吵了起来，最后他推了我一把，一不小心我就把花架子撞掉了。幸好花没掉。有几个同学发现了，把我和同学一起带到班主任朱老师那儿。
可同学手一挣脱，说“我自己会走路！”随即眉毛一挑，甩了甩头发恨恨地说：这个黑锅还要我们两个人一起扛，我又没干什么。”我眼睛一瞪，说：“说实话就行了。”
一进办公室，我便喊了声“报告”。那个同学率先开始恶人先告状，说我是故意撞坏的，我则上前讲了事情原委，可朱老师叫我罚站。那个同学一跳一跳地走出来，还向我做了鬼脸。
我心中那个着急啊，因为我听见老师在和奶奶通话，我整个人抖了一下，几滴冷汗冒了出来。外面几个同学一看不对，留了一个被撞的人罚站？几个人连忙进入办公室，与朱老师说了他们所看到的情形。
朱老师知道原委后，连忙和我奶奶说清楚，其实不关我什么事。我呼了一口气，免了一顿打，心中默默感激那几位公正的同学，朱老师出来后向我道了歉，并让我把刚刚那个同学叫下来，我高兴地手舞足蹈。
你们看，老实人不会总吃亏，世界上好人多，就算你被冤枉，总会有人帮你解释的。吃亏是福嘛！
老实人作文3
善良，是一个人自出身来便存在的，是每个人应具有的美好品质。
善良之人首先要老实，只有老实耿直的人才会善良。而我的舅舅就是一个善良，耿直的人。
前几天，舅舅的单位里新来了一位员工，名叫小李，和舅舅一起工作。
小李是兼职的，经常要很晚才到乐视里来和舅舅换班。舅舅本来下午五点钟就可以下班回家了，但为了等小李，舅舅几乎要迟两个多小时回家，让外公外婆很担心。
有许多人看到这儿时会想：如果是我的话，我才不管那个小李有没有来呢！我的下班时间到了，我就可以回家了。或者一次两次可以接受，但次数多了不能接受。大多数人肯定会有怨言。
但舅舅并没有那么想，也没有那么做。他坚持等到小李来了，才肯回家。因此，舅舅几乎每天回家都在晚上七八点以后了。
按常理来说，舅舅是吃亏的，他每天在帮小李工作，但工资却没有因此而增加，也没有额外的奖励或荣誉可言。舅舅却没有任何怨言，他还是日复一日，夜复一夜地工作到很晚才回家。
但在我看来，舅舅并没有吃亏。他的精神得到了丰富——他得到了善良和宽容。
在他人有困难时，他毫无怨言，默默地帮助他们，缓解他们的燃眉之急。在他人不遵守约定时，用微笑来包容他们的过错。
《老实人》读后感3篇（扩展2）
——“老实人”作文3篇
“老实人”作文1
在社会中，“老实人”常常是被淘汰的对象，而那些机灵的会根据不同情况而改变的人却总是如鱼得水，就像雪地里的拓树和雪松，在同样的环境下，却又不一样的结局。
在21世纪，社会越来越多变，人们也越来越现实，在这个充斥着现在化气息的动感型社会中，好像已经没有了老实人可落脚的地方。人都是会改变的，身体、面貌、思想、更甚于灵魂。在这个冲忙机遇与黑暗的社会中，人的本性更是被影响的彻底。以前要求人们要勤劳，老实，能干，耐吃苦，只要这样，他们就可以很好的生存；现在，要求人们要勤劳能干，聪明伶俐，既要忠诚，又要狡诈，具有双重人格。在自己的利益面前要老实，在别人的利益面前要奸诈。世道的发展演变太快了，让人有些跟不上脚步。很多老实人都被淘汰掉了，老实的本性已经是可有可无的了。最重要的狡诈，机灵，适应能力强。有时候就算你狡诈，多变也可以，只要你能谋取利益，这个社会就能有让你立足的地方。
这又让那些老实人还有什么立足之地啊？世态炎凉，社会这个圈子已经不需要老实人了，它需要的时利益，除了利益，还是利益！
再怎么想，我都觉得我们不应该失去了六七十年代人老实厚道的本性。那是长辈们代代传下来的做人之本，到了我们这儿却完全变了样！这让我们情何以堪啊！我们可以计量可以改变，但是本性却不可变！当然，我们也可以去改变这种愚笨的老实。老实并不是说别人让你干什么你就干什么，我想的老实就是：你可以有自己的思维，自己想怎么做就怎么做，坚持自己的观点，但前提是它是正确的。要机灵要会处事，这是跟上时代的根本，但却不为利益处事，不为金钱处事，我做我自己，绝不做愚笨的任人摆布的老实人！
别人说诸葛亮值得人尊敬，把自己的一生奉献给了刘备父子，终于蜀国，可是，为什么我觉得他就是我思想中的愚笨的老实人呢？如果是因为被刘备的惜才感动因为忠诚因为报恩而跟随，那么我赞同，他是一个懂得回报别人，忠心，知恩图报的人。所幸，刘备也算是个明君。可是刘备有个不争气的儿子，诸葛亮在刘备死后一直跟随在刘禅（阿斗）的身边，可是阿斗并没有管理国家的才能，果然如小名所说，只知玩乐，是个扶不起*。诸葛亮的才能我是赞同的，可是再有才能的人也会因为愚笨而被比他有心计的人推下去，就是因为一时的老实，才会落得那样的结果。如果，他可以很狡猾，自己管理这个国家，让阿斗在旁学习，或者养其一生蜀国也不会灭亡了吧。就因为忌惮世俗人的眼光和流言蜚语，就因为他得愚忠，一个国家也就这样没了。有时候，老实国了头也是一种错吧。我想的老实不是愚忠，不是愚孝，我想要的是能保护我爱的人、地方、国家，但却不愚笨得老实。从诸葛亮的身上，看到了许多，我想说：追随的方法有很多种，为什么要苦了自己又苦了别人呢？
我想要做的，是和他们不同的老实人。尽管我有心机、尽管我会应变、尽管我会因为不同的环境而改变自己，但，那也只是我生存的一种方式，为自己找落脚之处的方式。我仍然会是爱家爱国却不愚笨、愚忠、愚孝的老实人！
“老实人”作文2
一头乌黑亮丽的长发被扎成了两根辫，一张白净的小脸上嵌着一对闪闪发亮的黑宝石，一张樱桃小嘴一笑两个酒窝便在她的脸颊上绽放着光彩。她性格奔放，常常把我这个“老实人”弄得晕头转向。她就是我的同桌——小安。
一天，在自习课上，我正在聚精会神的朗读课文。小安会燃用手肘顶了顶我的手臂，我低下头，用课本挡住嘴小声地问道：“干什么呀？现在可是自习课，别胡闹！”
“我才没有胡闹呢，我只不过想要和你讲一个笑话而已嘛。”我偷偷瞄了一眼讲台上的老师，“要讲的话下课了再讲，我要认真听课，你要想死别拖我下水。”谁知，这小妮子听了这句话非但不害怕，反而对我笑了笑，说道：“切，不就是讲个笑话么？有什么好害怕的？难道，你这么胆小？要是别人知道你是这样的人，会怎么说你呢？”
“才怪！”我看着她奸诈的笑，一心急便脱口而出，“哼，你要讲的话，就讲吧！”
“嘻嘻，那我开始讲了。”见我上当了，她似乎有些得意的笑了，“从前，有一个神经病病人不知从哪里得到一把手抢。一天晚上，他走在一个巷子里，突然！”
“呀！你吓死我了！”
“嘘，我接着讲——然后，他遇到了一个年轻人，他报枪口对着年轻人，说道：‘一加一等于几？’那个年轻人便说道：‘2。’神经病病人立马就打死了他。”我感到很奇怪，立刻抢先一步说道：“为什么呀？他明明说对了诶。”
“别闹，你还要不要我接着讲？”
“哦，那你继续吧。”
”然后，神经病病人把枪搂在怀里，缓缓说道：‘你知道的太多了。’”
“什么，居然是这样！哈哈哈。”
“你们两个在做什么？下课后到我办公室来。”老师看着我们两个，生气地说着。？我幽怨的看了一眼小安，识相的闭了嘴。
这一天，她又不知怎么了，一个人在那里”咯咯“地笑。我问她有什么”新闻“可讲，她便装出一本正经的样子：”老师叫你去办公室。“是吗？”我将信将疑的进了办公室：“报告，老师，您找我有什么事吗？”“我找你？哦，对了，我原本让小安把这些本子和练习册发给同学们的。你帮她发了吧。”“可是，好吧。”“那就谢谢你了。”老师立刻就笑了，我承认我在她的眼里看到了一丝狡黠。
哎呀，重死了！这个死小安，真是谋财害命，不可原谅。重啊！重啊！我好不容易爬了好几层楼，这才把书本搬到了教室，再分发了下去，所谓“师命不可违”呀。
发完本子，我走到小安的位置上，以一副兴师问罪的模样看着小安：“小安，你是不是该向我坦白些什么事实？”“唉~我刚才肚子疼的厉害，这才叫你帮我。没想到，你居然这么冷血。唉~好人少呀。”“这个，我……”我刚想说些什么，旁边的一位同学扯了扯我的手臂，小声说道：”喂，别信她，刚才你走了后她还练习演戏呢！“
小安在一旁偷听着，听完后忙对我说道：”呜呜，苏小幕从来都是个乐于助人的人，帮我分发书本一定只是举手之劳，对不对？“看她一脸的楚楚可怜，我倒还像是凶神恶煞了：”好吧好吧，看在你这么了解我的份儿上，就算了吧。“谁让我有这么一个这样的同桌呢？
不错吧？她是不是聪明过诸葛亮，大胆过孙悟空呀？她就是我的同桌——小安。一个活泼开朗又聪明健谈的重庆女孩儿。
《老实人》读后感3篇（扩展3）
——老实人读后感 (菁选2篇)
老实人读后感1
在读过傅雷的老实人之后，我深深感慨。读完《老实人》，我一直在想：为什么人人都感到痛苦与不幸？答案也许并不唯一，但我得到的解释是：世界是一个零和博弈，生活中有人谋到了好处，得到了一时的快感，同时必定有人为此付出了代价，承担了痛苦；同一个人此时受益，彼时可能就受到了伤害，此二者一正一负本应是可以相互抵消的，而人类的生活却并没有因此*静下来。人是一种古怪的动物，他与朝三暮四的猴子恰恰相反：他们得了好处，常常并不在意，觉得理所当然（更不可能想到有人为此受了害处）；而一旦他们受到伤害，他们的反应却异常强烈，觉得自己是这个世界上最不幸了人了，怨恨老天不公（同样他们也不会记起自己曾经得到的利益），于是才有了《老实人》中无数的"诅咒自己生命"的人。
其实，不应诅咒生命，而应当在生命中尽量减少不必要的争斗，人与人之间的互相欺骗、互相倾轧，其结果往往是两败俱伤--也许有的人一时占了便宜，但等待他的将会是道德的惩罚。不仅如此，当人们把心思放在如何与人为敌的同时，自己的园地却早已荒芜。*心静气地生活，做自己应该做的事，才是人类寻找幸福的出路，这也许正是伏尔泰要告诉我们的。否则，却只能应验了玛丁的断言："人天生只有两条路，不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。"
伏尔泰的黄金国是享受生活；黄金国的臣民是自愿封闭以保证他们的"纯洁和快乐"黄金国中的任何一个人很轻易的就能富可敌国。追求快乐，前提是保持纯洁，而保持纯洁其本身就是一种境界，是一种信仰！
而一旦信仰缺失，再没有可以凭籍的理想和追求，保持纯洁被视为蠢蛋，与此同时，人们永远失去了本可以获得的无穷财富，也与快乐失之交臂。他们投机取巧，似乎每天都在追逐，却又不知所终；他们成了生活的奴隶，却依然乐此不疲。在伏尔泰眼中，黄金国外面的世界就是如此，过去如此、现在如此、未来也许还是一样！
老实人读后感2
【老实人】的主题是批判盲目乐观主义哲学，小说的主人公老实人开始相信邦葛罗斯（他的老师）的乐观主义哲学：在这个世界上，一切事物都是完美的，但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。他是一位男爵收养的私生子，由于他爱上男爵的女儿，结果被赶出了家门，从此他四处漂泊流浪，一路上他遭遇种种的折磨和灾难，看到人与人之间的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然坚信他的完美世界观。
直到他到了一个黄金国，国内遍地都是黄金、碧玉和宝石，人人过着自由*等，快乐而富裕的生活，他终于慢慢认识到社会的.残酷和冷漠，于是他抛弃了以往的哲学思想，并开始相信人生应该通过劳动来获得幸福，因为劳动使人们远离三大痛苦：烦恼、过错和欲望，这是让生活轻松的唯一办法。
作品中揭露了封建君主的专制蛮横，天主教会的虚伪和压迫愚弄人民的残暴，战争给人民带来的灾难，表现了对人民悲惨的命运的同情，同时也揭露了他们的天真无知。作者用第三者的口吻在讲述着故事，笔调出奇的冷静，从容，我们看不到多少作者的评论，一切顺其自由的发展，目的在于给我们一种强烈的震撼感。艺术的反差让我们的内心为之一振，看到作者如此冷峻的语气，我们也才明白要严肃来读这部作品，而在阅读中严肃的思考关于人生的问题，冷静的审视着这一切。
“老实人”这个概念在作品中，作者赋予它一个特定的的内涵，除了说他生性温和，性格率直，思想单纯外，作者更多的是把老实人塑造成为一个盲目崇拜完美主义者，行为是愚蠢可笑的。作者是通过对老实人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜谭的旅程来表现社会现实的残酷，以至于老实人幻想破灭的必然性。像黄金国那样理想的国度，从某个意义上讲就是作者的理想，可是这与现实的冲突表明了它们是不会有交集的两条*行直线。老实人不懂得去反抗，他的一生更多是在别人的掌控下过活，他无法掌握自己的命运，任由这世界伤害自己，他也无力甚至没有意识去抗争，这样的老实人其实是可悲的。
《老实人》读后感3篇（扩展4）
——*人的修养读后感3篇
*人的修养读后感1
古人说“修身，治国，*天下”，可见修养自身道德情操，完善个人人格多么重要。为什么要加强自身修养？怎样加强自身修养？蔡元培先生《*人的修养》一书里给了我们答案。
蔡先生以人们身边熟知的事物为例，娓娓道来，使人于不知不觉中深受启发，比如开篇《合群》一章，先生便以教室、桌椅、衣服和身体为例，说明事物都是由各种不同的部分有机组合而成，进而指出人与人必须结成集体，彼此合作，才能谋求最大利益。引发我们加强自身修养，促进人与人之间的合作与共赢的思考。
本书触动我最深的是《方正与拘泥》一章，文中说，行为固然要遵守一定的规范，但在实际生活中，却不能因过于正派而显得死板。对于这一点，先生也举了不少古代的例子。生活实际中，方正不难做到，按原则做事就行，但方正又不拘泥，便很是考验一个人看透事物本质的本领了。许多人欠缺的便是这个本领，过于方正，是死板是死脑筋，不方正不免就流于油滑和油腻，拿捏得当，思维灵活又敢做敢当，实在是令人羡慕的事情。可惜这许多年来，遇到有些事情，本人时常犹豫“该做还是不该做”，而为自己*添了许多烦恼，现在想来，敢情也有许多人和本人差不多，所以蔡先生才写成这篇来开化我这等脑袋。
蔡先生关于良心的论述，也是令我非常感动的部分。相信每个人都有过这样的体验，因良心的驱动而不得不去做某些好事，又不得不去避免做一些坏事。所以我们该做什么，都应该交由良心来决定。但是良心却又可能被邪念所压倒；所以，对邪念要趋而避之。我们应该借助良心，从知识、情感和意志三方面共同着手去消除邪念。以趋善避恶的良心为基础，以臻于至善的理想为目标，不断实现道德和法律规定的义务，形成习惯，久而久之就会形成道德，最终实现自我完善的人格。
大千世界，包罗万象，生活错综复杂，许多人感叹“借我借我一双慧眼吧”，要看破世间万物凡事做得炉火纯青谈何容易，只要一直摸着良心走路，一直不断增强自我修养，会越来心明眼亮。
*人的修养读后感2
蔡元培蔡先生之名，自是如雷贯耳。民国至今，凡提北大者，必提蔡元培。这不仅是因蔡元培对北大有着深不可没的贡献，更因北大之兴，既是蔡元培教学生涯中一颗明珠，又为*教育界带来了无可比拟的深远影响。
我自小顽愚。东北气候寒冷，不能出去玩耍的冬日，只好将脚蜷缩在被子里，怀里搂着暖呼呼的热水袋，嘴里往手上呵着气读书，企图以获得知识的愉悦抵消无法外出的苦闷。家中毛钱不多，杂书不少，一来二去竟也读了些人物传记与小说、报刊。那时候看的最多的是《*传》，它被放在书架第一层，便于翻阅。也读过一点*、*，看过母亲的中学课本，喜欢抗战期间牛骨头的故事。但对于蔡元培，始终闻其声不见其人。直到读了高中，老师推荐的第一本书便是人物传记《先生》，其中介绍的十位大师，首位便是蔡元培。彼时我因课业繁杂，已不大看书，惟有这本认真读完。每每掩卷，心中总有憧憬与向往交织而过，激荡得几欲下泪。
民国是一个美好而又悲怆的年代。人们在惶惑中前进，*在阵痛中前行。1917年冬，教育界正处于混沌蒙昧的节点，而刚刚更名的北大，俨然是一座陈旧腐败的“官僚养成所”。旧历年还没过，那些随身带仆的学生与保守作态的老师们，便迎来了蔡元培。
这一迎可谓惊天动地，如一潭激起波澜的死水。我们无法亲历这场最盛大的改革，却可在史料中窥得些遗梦旧事。蔡元培对麻木鞠躬的教职工的深深一个回礼，是对过去的道别，更是对未来的致敬。一位前朝翰林，在一片反对之声里，在不稳定的时局中，取得这样大的成就与赞誉，不只因为他做了北大校长，更是因为他的思想，在当时乃至一百多年后的今天，都发人深省，可谓“故纸堆里听惊雷”。
在院长赠书以前，我也曾读过岳南的《南渡北归》，一部讲述民国大师群体命运“剧烈变迁”的“史诗巨著”（书评如此，引之）。与这部掺杂史料、点评与分析的书相比，收录原文的《*人的修养》（下文一并称《中》）便显得相对晦涩枯燥。问我爱看吗？不爱看。尤其前几章，看得头晕，只好每一章都做些笔记以便资料查找。第一部分《中学修身教科书》（下文一并称《教科书》）看完了，B5的活页纸笔记，便唰唰写了近十页。
文白交杂，实属正常。毕竟蔡元培曾参与殿试，算得上满腹经纶。当时运动还未大规模展开，《教科书》作为中学教材，自然满篇之乎者也，不难懂但难读。还好1916年的《华工学校讲义》，变得浅显易懂，相较于《教科书》更多些趣味。末尾的《散论》更像蔡对自己的剖析，对兄弟姊妹的劝诫，深入浅出，娓娓道来。读得多了，阅读之始的茫然厌烦自然也转变为喜爱与更深的敬意。
在《教科书》上篇第一章第二节“体育”的笔记中，我写下这样一段话：“何谓大师？抓握有度。从最洪荒处走过来，向最渺小处说开去。”这不仅是说我眼中的大师形象，更能展现我心中的大师风范。以我之见，大师之风，自有其独到之处，但并非一成不变，而是随着受众对象的不同而变化，将读者与听众作为倾心交流的对象，而非随意戏弄的玩物。
在《中》里，第一部分作为教科书，显得相对正式，而后面的讲义乃至散论，便相当通俗易懂了。我不喜花间词艳丽颓靡、堆砌辞藻之态（且不论内容如何，个别词语的用法可以拿来参考，但整体行文态势食之无味，令人生厌），也不喜当下许多青中年自诩“情感博主”“知名作家”，实则挂羊头卖狗肉，敲着键盘发表一段不知所云的段子、鸡汤，以达显耀或发泄等目的。我尊重他们的写作态度，会适当参考值得思考的段落，但这并不是我所喜爱的行文风格。我所喜爱的，像乐天，像老舍，像丰子恺，皆是些自然成趣，真情流露的大家。也有词语风格独特的，像张爱玲，拿捏人物把握情节，当时无可比；像简嫃，每一篇散文读来都好似一首饱满充沛的诗。她们的风格独树一帜，但也是真诚的。
真诚，不仅是做人要务，写作方面更是如此。因此，虽然《教科书》因时代原因，读来颇为艰深，但也是我本人文言修养问题，且内容并不难。好的文字，给人以联想与想象的空间。《中》我一边读，脑海中就一边浮现出蔡先生的样子。我看过老照片，对他的矮小身材，温和神态印象颇深，总把他和胡适之先生联系到一起，觉得他们的这种谦恭有礼颇为相似。
《中》是文言文优势的集中体现。一篇《德论》，几百字便能准确概述作者希望的学生形象（行文至此，想起1934年黄侃与胡适的文言白话之争，不禁莞尔），但这种简洁却不失有序。以阅读较为细致的《教科书》为例，分为上下两篇：实践心理学与理论心理学，每篇又有有诸如修己、家族等章节。一字排开，从小到大，逻辑清晰，层次分明。举个不恰当的例子，如果说整部《中》是一头牛，那么蔡元培一定希望当时的老师、学生们，如今的读者们做一名庖丁，按他的行文脉络（即这牛的骨架构造与肌肉纹理）去分析（肢解），才能最终悟得真意（将其拆解入腹）。因此，在看书前，尤其是工具书、教科书，抑或学术论文，首先看一遍目录是有必要的，它能最大限度地辅助理解且满足需要。
细读更能体会到蔡元培的伟大之处，这便是我前文所提及的，蔡的思想。生活学习中，偶有耳闻目睹身边人对于蔡等一干大师的不屑一顾，为此忧虑的同时，也不免有些宽慰。这种习以为常与不以为然，正是这种思想*民化乃至大众化的体现。倘若蔡的"思想，今天仍然被视若神明一般小心供奉，那才是我们的愚昧与不幸。但我也忧虑，为他们无法体会的精神痛心惋惜。宽慰、忧虑得多了，了解得便也多了，正所谓久病成医。
马克思主义哲学中，重要一条便是“实践决定认识”；*老话里，常讲一句“时势造英雄”。我们不否认时机对于一个人的重要作用，但进一步思考，原因在于此人本身便具有的英雄特质。蔡在前朝变法关口开始了解西学，同情维新，这为他此后独树一帜的教育理念发挥了不可磨灭的作用。而在民国初年临危受命，真正显露了他非凡的才能。倘若蔡是一名旧式文人，学习研究都死板老套，对于黎民百姓、穷苦学生毫无同情，想必也不可能生出变革之心并付诸实践。《中》里不只一次提到的男女*等、夫妻相敬、*独立等内容，早已成为我们今天恪守的不二法门。
从古至今，大师的思想都远高于他们所处的时代，蔡也是如此。《中》的一些话语*实而富哲理，如“例言”所提“立说务期可行，行文务期明亮”，“体育”所论“夫一人之身，本不容以自私”，诸如此类，引人沉思。而其他一些观点也有待思考，如“天职与本务”“自杀”等。做学问、搞研究，所有的科学都是一样，不推崇权威，而追求真理。我们敬重蔡元培，与我们对书中观点进行讨论是不矛盾的，甚至可以在这种思想碰撞里，加深对于蔡本人，甚至对于民国的认识。如开篇所提“孝为百行之本”，正是是国人重孝的真实反映。孝本无过，但以何等形式重孝，如何看待愚孝，便是值得思考的问题了。读一本书，仿佛在与一位品德高尚的人谈话。呜呼！歌德诚不欺我。
高中时，老师经常劝勉我们，如今功利地读书是为了以后自由地读书。龙应台对安德烈说，我希望你将来会拥有选择的权利。一百多年后，国庆长假的第二天，窗里窗外一片祥和静谧。我望着不知谁家飘荡在风中的*，如同望着1917年冬呼啸而过的风雪。那个寒冷的清晨，一位劳碌半生的中年人走下马车，向着俯首的校役们脱帽执意。是他给了我们选择的权利，而这一鞠躬，带着一身浩然正气，带着一首浩渺绝响，超越了一个时代。
*人的修养读后感3
*是一个人治传统悠久的国家，是一个崇尚贤人政治的国家，因而也是一个特别注重道德修养的国家。从一定上意义上说，一部*思想文化史，一部*文明发展史，就是一部国人的道德修养史，古圣先贤关于修养的著作，关于修养的名言，论语、老子、庄子，四书五经，诸子百家，颜氏家训，曾国藩家书，等等，哪一部不是修养的典籍？
我们为什么要注重修养？因为，修养是一种传统美德，修养是一种思想境界，修养是一种精神追求。因为修养，是我们摆脱低级庸俗，克服自私自利，追求建功立业，追求高尚人格，实现完美人生的唯一途径。因为任何为历史和社会为国家和民族做出杰出贡献的伟大人物，都是后世修养励志的典范。
人的道德既不是天赋的，也不是与生俱来的，而是通过持之以恒的修养努力获得的。修养是每个人不可回避的人生重要问题。人从一出生开始，就生活在家庭、族群、团体、国家等各种社会关系之中，就面临着各种错综复杂的人际关系的协调处理。所谓修养，就是要在家庭、国家和社会生活中，讲规则、守法度，讲诚信、守承诺，讲道德、守秩序，讲文明、守纪律，就是要协调处理好自己与内心、他人、社会、国家的关系。努力使自己的思想、道德、情操、行为达到一个更高的境界更高的水*。修养，要求对国家要忠，对父母要孝，对子女要慈，对亲人要恭，对朋友要诚，对他人要敬，对老人要尊，对小孩要爱。修养的过程是一个自我解剖不断进步的过程，修养的过程是一个自我净化不断提高的过程，修养的过程是一个学习实践不断完善的过程。
人，一刻也不能停止修养。俗话说，活到老学到老，实际上，也要修养到老。即修养应当贯穿于人的整个一生。修养不是盲目的闭门思过，不是胡乱的冥思苦想，修养需要理论指导，修养需要实践躬行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
近日有幸读到蔡元培先生的名著《*人的修养》一书，该书被誉为“一部值得全体国人阅读的道德范本”。蔡先生认为，作为一个现代学生，至少应具备三个条件：一是“狮子样的体力”。“今日的学生，便是明日的社会中坚，国家柱石”，强调“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业”，“学生体力的增进，实在是今日办教育的生死关键”。二是“猴子样的敏捷”。欧美文化后来居上，西方学生行动态度总是敏捷异常，活泼得很，让吾人瞠乎其后。现在我们的青年，如要想对于求学、做事两方面，力振颓风，则非学“猴子样的敏捷”，急起直追不可。三是“骆驼样”的精神。青年学生承担着对于学术、对于国家、对于社会的重大责任，任重道远，必须具有“骆驼样的精神”。此外还要有“崇好美术的素养”和“自爱”、“爱人”的美德，才能无愧于现代学生的称号。
《*人的修养》这本书由三部分构成：一为《中学修身教科书》，分为上下两篇。上篇主要从实践方面论述了修己、家族、国家、职业等修养问题，下篇则讨论了良心论、理想论、本务论、德论等修养理论。二为《华工学校讲义》，包括德育三十篇和智育十篇。德育篇要求舍己为群，尽力于公益，己所不欲勿施于人，责己重而责人轻，勿畏强而侮弱；智育篇包括文字、图画、音乐、戏剧、诗歌、历史、地理、建筑、雕刻、装饰等内容。三为《散论》，主要收录了12篇关于道德修养的演说、论文、手稿等。本书采用文言文写作，需要精读细读，慢慢品味，才能悟透作者的高尚思想和伟大智慧。
蔡元培，是我国近代非常有影响的革命家、教育家、伦理学家，曾两度游学欧洲，对*社会弊端有透彻的认识，大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，尤其重视公民道德教育。*称赞他是“学界泰斗、人世楷模”。杜威指出：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。”
加强青少年思想道德修养，强化公民对于国家和社会的责任，凝聚实现*梦的强大正能量，重温蔡元培的《*人的修养》一书，具有非常重要的现实意义。让我们从阅读先生的这一著作中汲取智慧和精神，自觉加强修养，推己及人，努力做一个高尚的人。
《老实人》读后感3篇（扩展5）
——《追梦人》读后感
《追梦人》读后感
品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编收集整理的《追梦人》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《追梦人》读后感1
20xx年寒假，我阅读了《新时代追梦人》一书。
该书出版于*七十华诞之际，讲述了一位位优秀时代楷模的奋斗故事:“守岛卫国32年”的王继才、“全国优秀县委*”廖俊波、“心有大我、至诚报国”的黄大年、“太行山上的新愚公”李保国、敢啃硬骨头，甘当“燃灯者”的邹碧华、“追梦的种子”钟扬……他们忠于人民，爱国敬业，勤奋耕耘，坚定执着，甘于奉献，用自己的行动彰显了时代精神。
从他们的事迹中，我了解到，*的强大，离不开人们的幸勤劳动。幸福是奋斗出来的，新时代，是奋斗者的时代，只有实干才能兴邦。
在20xx年，其美多吉、杜富国、杨春、卢永根等多名同志又入时代楷模榜单，他们的优秀事迹，感动着*人，激励着*人。他们，是我们的楷模，是人民的英雄！
书的封面有一句话:“好的榜样，是最好的引导；好的楷模，是最好的说服，只要愿意，你我皆可做，大家都能学”。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人”，我们应当学习时代楷模的精神，靠实际行动追梦，致敬楷模，起而行之，做新时代的追梦人！
《追梦人》读后感2
一本好书是我们的良师益友。《追梦人》这本书，给我很大感触，虽然这本书我并没有按着书上的顺序阅读，但是其中的一些篇章启发我很多东西，在我以后的生活中都会用到。
书中介绍了如何构建和谐的家校关系，社会、家庭与学校关系的和谐是教育事业发展的重要原则。“家长学校”是实验小学一直以来追求的目标，在构建和谐的家校关系时，家长和学校就不应该互相埋怨，多多沟通，更要正确认识家校关系。家长和学校都是为学生发展服务的主体，只有相辅相成，才能相得益彰。当出现问题时多一些沟通，多一些理解，如果家长和学校站在了对立面，无论谁胜谁负，受伤害的都是孩子。实验小学的`大门总是为家长们打开的，从学校建设到学校教育都会听取家长的建议，这样提高了家长参对学校的教育活动的参与度，就会共同把学生的教育做好，在认识上达成一致了，在感情上就会更融洽了，这样还愁教育不好孩子么？
每次读过一本书我都想努力把自己学到的知识运用在实践中，努力使自己的自身素养得到提高，这样我的每一位学生都能从我这里有所收获。
《追梦人》读后感3
这个寒假，我和小姑姑和其他同学去寻找追梦人。
让我印像最深的追梦人是一位邱奶奶。到了邱奶奶家，小姑姑用话筒问邱奶奶：“请问您以前的梦想是什么？”邱奶奶只说了一句话，就让我们十分惊讶。那就是“我以前的梦想是能吃顿饱饭，因为以前家里很贫穷，家里兄弟姐妹又多。”我陷入了沉思：“邱奶奶以前的梦想竟然如此简单，渺小，但对那时候的她是如此渴望能吃饱饭，而我们在家里做着“小皇帝”，“小公主”吃香喝辣的。以前我还十分挑食，每次吃饭，总会剩下一点饭或菜。
之后就把剩余倒进垃圾桶。邱奶奶的梦想正像“极速蜗牛”这部电影里一个人说的“梦想再大也不嫌大，梦想再小也不嫌小。”只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。
《老实人》读后感3篇（扩展6）
——《记忆传授人》读后感
《记忆传授人》读后感
品味完一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的《记忆传授人》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《记忆传授人》读后感1
我叫乔纳思，拥有记忆后的我慢慢地选择了逃避，远离这个世界。
我生活在那名叫乌托邦的城市。这里的一切都是美好，甚至于，有些不真实。十二岁的我，成为了新一届记忆传授人。一边接受着“美好”的记忆，一边学会了欺骗他人。慢慢地，我发觉到，世界不过都是谎言，是一场骗局。我想逃，却逃不过命运的束缚。最后，我带着家中新成员，坐雪橇滑落，不知终点在何处。别了，亲人！别了，记忆！别了，乌托邦。
从书架上缓缓取出一本书，十二岁的我第一次认识那个十二岁的他。看着他痛苦，记忆，或许真不为好事。没有记忆，他无忧无虑，有了记忆，他却发现了人心的险恶，大人的谎言，一切都是假的，但却无法揭穿，多么无奈。
其实偶尔想想，乔纳思说的其实也有一番道理。世界上也确实有着不少谎言，有恶意自然也少不了善意。乔纳思只看到了面，并未了解全部。想起小时候，常盼望着长，便可随心所欲，不再受管辖。但其实，长大的过程，便是一个转换时空的过程。从这个世界到另一个世界的过程。但与原来的世界不相同的是，这个世界有着太多的谎言。父母喜欢用谎言保护我们，医生与家属习惯用谎言来安慰病人，朋友之间也善于谎言隐瞒，一些真相。不知真假，却也都是为了我们。这样的友情亲情之间，虽无法是纯净无暇，却又别有一番滋味。也就是在这么个世界里，我慢慢听惯了那些亦真亦假的话语。
记得在小学时候，曾迷恋过画画。闲来无事就拿起笔，在纸上勾勒。每一次的画作，也常被同学说漂亮。也就是在那段时间，我被老师推去参加丰台区的比赛。当比赛场出来，我唯一之感便是，太糟糕了。出去之前，我有看到几幅他人的画作，跟我完全不属于一个等级。有些灰心，曾一段时间不再拿起画笔。同学们纷纷来安慰，拿着曾经的画作说着，又鼓励着我：“他们肯定都有学过，看，你没学过都已经画得如今好看了！”如今再翻出以前的旧作，也只是笑笑，这人不人鬼不鬼的到底是什么？他们不知道，我在那场比赛后就已经知道她们的谎言，谎言已到终点，但她们那谎言中的一切已让我接收道。她们用善意的谎言一直激励着我，即使被拆穿，我也只会当作权然不知，继续感受着她们的暖心话语。悄然觉得，自己似乎太过贪心，又不知何事，我也学会了谎言。
偶然察觉世界上的谎言已够多了。却不知，是谎言造就了世界，还是世界造就了谎言。但不知答案又何妨，只要知道其中不少的谎言为善意的，那便足够了。
谎言的世界不一定就真实，但真实的世界却不能缺少谎言，善意的谎言！
《记忆传授人》读后感2
中世纪，教皇黑暗统治时期，人们希望有一个崭新的世界。于是，乌托邦社会出现了。乌托邦社会是一个表面安宁、和*、美好但内部是无感情、无亲情、无隐私的社区，主角乔纳思就是在这个社区中接受到了记忆，因为看到了这个社区的败坏而想逃离并拯救他们。
在本学期的下半个学期，我们学习了《记忆传授人》。在我刚开始读时，我觉得前九章比较有意思，到后面觉得越来越没意思。我的一个同学在刚读时与我一样，其他同学有的觉得他们很可怜，有的觉得他们还不错，但后来觉得他们很惨……但是我们在老师的指点之下学习完了之后，我们纷纷觉得我们读的还是肤浅了，没有想到竟会有如此多的属灵的应用。因此我们要学的还有很多，还有很多东西在等待我们揭开它们的奥秘。
在课堂上，老师会让我们自己先来应用一下每一段中的含义，之后老师再来解答，但是我们有时候会直接点出老师所要我们说的东西。因此，我觉得我们还是学得不错。我们的课虽然有点赶，但我们依旧学到了小说之中的一些含义，而且这些含义远远超过了我们刚读时所体会到的。我们也将这些知识分享给了爸爸妈妈。
我分享给了我的妈妈，她也问了一个在我的记忆中比较深刻的问题——既然身为一名传承人为什么要跑呢?我的回答是，因为他接受到了记忆，他在记忆中看见了雪、痛苦、战争、爱等社区没有的事物。他的社区没有真爱，他们的长老想控制他们，他被分别出来，他的生命发生了改变，他看到了真正的世界，因此他想离开这个社区。如果他成功逃脱这些记忆可能会回到社区的人身上，因此他们可能也会得到拯救。在与父母的分享当中，我们自己对这本小说的理解又深了一度。
学习完这本小说，我总结成了一个小经历：当我们在这个世界上并不了解基督时，我们认为这个世界比较美好，但当我们接受福音时，我们便会从这个世界分别出来，我们会看到这个世界的罪恶，我们便会走上一条十字架的道路。在这个十字架的道路当中，我们会遇到各种各样的试探、阻拦，比如：亲朋好友的不理解、朋友的嘲笑等，但基督的爱会激励我们，使我们在这条十字架的道路上可以走下去。我们在成圣的道路中会学习到很多属灵的知识但如果我们不能将它转换为我们自己的生命经历，我们便无法明白之中的奥秘。在我们走这条十字架的道路时，我们有时也会回头观望，有时也会跌倒，但是，神大能的手一定会扶持我们直到见他的面。希望这个世界可以知道耶稣基督并且能够领受这救恩。
这是一部反乌托邦文学的作品，但从其中我们依旧会看到属灵的知识，神在万物中显明了他的作为，让我们明白他的救恩。
《记忆传授人》读后感3
《记忆传授人》是一部科幻小说。里面说着一个乌托邦的社区，在那里生活的人每天都过着千篇一律的生活。在那里，没有危险，没有与众不同，没有烦恼，没有快乐，也没有悲伤，没有阳光，没有四季……乌托邦是希腊语，意思就是理想国。
这本书描写的故事发生在一个乌托邦世界里。在这个世界里一切事情都在控制之中，人们安居乐业，衣食无忧，也没有战争或痛苦的感觉。大家所要做的.事情早在一开始就被确定好，没有改变的可能。孩子们都在规定好的统一模式里长大。当12岁的乔纳斯成为新任的“记忆传授人”之后，他却陡然发现支撑这个社会的不过是谎言。于是他决定要改变一切……
读了这一本书，我发现其实算世界并不是没有痛苦才叫完美。在乌托邦里，没有痛苦，但是他们也没有快乐。在我们的现实世界，虽然有了痛苦，我们的生老病死，造就了我们快乐和幸福。因为有了不快乐的感觉，我们才知道快乐是多么美好的事。在这本书所描述的乌托邦世界里，人们都没有爱，他们不懂什么是爱情，不用生小孩，他们的伴侣都是长老依据他们的性格、兴趣分配好的，连孩子也有孕母替他们生。在这里你看不到难产、看不到不肖子，因为他们把一切的老人都安排好，不会带给他们日常生活麻烦。在这里，一切都是那么的顺心如意。但是，没有爱的世界，会是个怎么样的世界。没有快乐，没有悲伤……
在乌托邦世界，没有颜色，因为颜色会让人产生区别，这样就会有不一样，不一样就会衍生出很多问题，所以他们都分不清颜色。我可以想象得到色盲已经是很痛苦的事，那分不清颜色，世界就只剩下黑与白，还有灰。这让我非常庆幸自己的世界是五彩缤纷的，虽然有时候颜色让人与人变得不一样，就像是肤色，瞳孔的颜色，还有头发的颜色，至少我们还活在有颜色的世界。还有，在那里也没有音乐，没有旋律。他们想象不到旋律在耳边响起，是多么美妙的感觉，多么美丽的声音。
四季在这个世界也是不存在的。在这里没有太阳，没有雪花，没有红色的枫叶，也没有雨天。虽然他们在这个世界不用挨饿，不用因为生活烦恼，但是如果这是条件，我宁可不要。我们这个世界虽然不完美，但是我们依然看得见颜色，看得见雪花，看得见太阳，听得见音乐。就算世界有战争，但是我们依然有爱。虽然我们的世界有很多的不幸，但是我们有希望，有惊喜，有奇迹……
《记忆传授人》让我学会了珍惜、感恩。懂得了因为有不美好，所以才会有美好；因为有了背叛，才懂得真心的可贵；因为有了失败，才有了成功的骄傲……这真是一本值得永远珍藏的书！
《记忆传授人》读后感4
歌德曾说过：“读一本好书就像在和一个高尚的人谈话。”的确，一本好书可以让一个人受益一生。今年暑假，我校开展了“暑假读一本好书”活动。在琳琅满目的推荐书目中，一本叫《记忆传授人》的书，深深吸引了我。
这本书描写的故事发生在一个乌托邦世界里。在这个世界里一切事情都在控制之中，人们安居乐业，衣食无忧，也没有战争或痛苦的感觉。大家所要做的事情早在一开始就被确定好，没有改变的可能。孩子们都在规定好的统一模式里长大。当12岁的乔纳斯成为新任的“记忆传授人”之后，他却陡然发现支撑这个社会的不过是谎言。于是他决定要改变一切……
读了这一本书，我发现其实算世界并不是没有痛苦才叫完美。在乌托邦这个理想之城里，没有痛苦，但是他们有快乐吗？答案是：没有。但在我们的现实世界，虽然有了痛苦，我们的生老病死，但是我们有快乐和幸福。因为有了不快乐的感觉，我们才知道快乐是多么美好的事。在这本书所描述的乌托邦世界里，人们都没有爱，他们不懂什么是爱情，不用生小孩，他们的伴侣都是长老依据他们的性格、兴趣分配好的，连孩子也有孕母替他们生。在这里你看不到难产、看不到不孝之子，因为他们把一切的老人都安排好，不会带给他们日常生活麻烦。在这里，一切都是那么的顺心如意。但是，没有爱的世界，会是个怎么样的世界。没有快乐，没有悲伤……
在乌托邦世界，没有颜色，因为颜色会让人产生区别，这样就会有不一样，不一样就会让人与人变衍生出很多问题，所以他们都分不清颜色。我可以想象得到色盲已幸自己的世界是五彩缤纷的，虽然有时候颜色得不一样，就像是肤色，经是很痛苦的事，那分不清颜色，世界就只剩下黑与白，还有灰。这让我非常庆瞳孔的颜色，还有头发的颜色，至少我们还活在有颜色的世界。还有，在那里也没有音乐，没有旋律。他们想象不到旋律在耳边“翩翩起舞”，是多么美妙的感觉，多么动听的声音。
四季在这个理想之城也是不存在的。在这里没有骄阳似火，没有雪花飘零，没有红似火焰的枫叶，也没有大雨倾盆。虽然他们在这个世界不用忍饥挨饿，不用因生活而苦恼，烦恼，但是如果这是条件，我宁可不要，因为这样生活，这样的世界像一杯白开水一样，无滋无味。我们这个世界虽然不完美，但是我们依然看得见五彩缤纷颜色，看得见洁白亮丽雪花，看得见骄阳似火太阳，听得见美妙动人的旋律。就算世界有战争，但是我们依然有爱。虽然我们的世界有很多的不幸，但是我们有希望，有惊喜，有奇迹……
《记忆传授人》让我学会了珍惜、感恩。懂得了因为有不美好，所以才会有美好；因为有了背叛，才懂得真心的可贵；因为有了失败，才有了成功的骄傲……这真是一本值得永远珍藏的书！