读传习录有感1 如果领悟、并能切身实践王阳明的学说，那么人类所有的问题都不会存在。 王阳明的心学认为世间存在一种天理，天理存在于事事物物中。而人的内心存在一种良知，良知与天理是合一的。 人类应下面是小编为大家整理的读传习录有感,菁选2篇（范例推荐）,供大家参考。
读传习录有感1
如果领悟、并能切身实践王阳明的学说，那么人类所有的问题都不会存在。
王阳明的心学认为世间存在一种天理，天理存在于事事物物中。而人的内心存在一种良知，良知与天理是合一的。
人类应该认识到自己的良知，并依照良知来行事。而同时，知和行又是合一的，如果不去实践良知，那么也就不可能真正的认识良知。
因此，把王阳明的学说概括成一句通俗的话就是：在生活中时时处处依照良知来行事。
这里就会存在一个非常大的问题，那就是，人为什么要时时处处依照良知行事?存天理、致良知的意义为何?
对阳明来说，也许这并不是问题，因为他从12岁起就立志做圣人，他认为致良知就能够达到圣人的境界。
那对于我等没有做圣人理想的普罗大众来说，为何要依良知行事呢?
我想，此意义应该在于，致良知可以给我们一个更加美满的人生。也就是能让我们获得更加长久和稳定的幸福。人可以拒绝成功、拒绝为圣，但我想不会有人拒绝幸福吧。
阳明认为天理的对立面就是人欲。人欲让我们去追求金钱、名利、美色，人欲唆使人类不劳而获，懒惰、傲慢。
与此同时，金钱、名利、美色这些欲望是永远不可能满足的，而且是越追求越觉得缺，越追求越痛苦(张朝阳近期的一篇采访是对此再好不过的解释了)。
而依照良知来生活，勤奋、感恩、自律、助人、为善等行为，则可以让人的内心越来越*静，从而体会到喜悦和幸福。而要做到这些，就必须与人欲斗争，就需要克己。
当克己成为一种习惯，人慢慢的不再被欲望所战胜的时候，内心的良知会越来越清晰。而人欲的力量会越来越减弱。最终可以找到内心的光明。
王阳明的学说很高深，我的理解很粗浅。但他的学说对我的影响可以说超出任何理论、学说，因为他的思想可以让人建立自己的核心价值观。
同时，他的思想强调实践，强调只看不做是没有任何意义的。在我部分的实践他的思想后，感到整个人的状态变得好多了，内心充实、踏实、*静多了。
开始更多的去关注自己的所作所为是不是正确，是不是符合本心，而不再更多的关注自己得到了什么，结果会如何。
而自己的理想也从过去的要成为如何外在成功的人物，变成了要成为一个无愧于内心的人。
而从此也就不再患得患失、不再迷茫困苦。
从这本书、从王阳明的思想中，找到了内心的核心价值体系，并依此指导了自己的人生。没有什么，比这更让人喜悦。
读传习录有感2
十年前就有机会读《传习录》翻了几页，实在读不下去。本周(2015年3月底)终于看(听)完了。感谢当当引入的讯飞语音，没这个估计不可能完成本书阅读——可读性好差。
说下我对王阴明的认识，此公提倡“心学”意思是修心哈;对儒学和佛教都有研究，好像还练过瑜伽之类闭气的功夫，有次叫门人把自己埋起来几天，后来挖出来还是活的。他格物致知整竹子这事儿，您抽空可以百度自己查下。
说下本书给我的几个印象：
所谓心学四要就是出于本书的.——无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是王阳明所追求的人生境界。
王所说的”性“，所谓性本周全，人人都有啥的。怎么看怎么像佛教第八识，就是阿赖耶识——受熏持种根身器 去后来先做主翁，这个人空可以自己百度一下。
让我最没想明白的是——王认为佛教不究竟，呃……到于书里提到他对朱熹观点的不同意见，简直就不算什么了。
《传习录》里几个因才施教的案例，我看着还是很有收获的。
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