《戴车匠·汪曾祺》阅读答案1 戴车匠 汪曾祺 戴车匠是东街一景。 车匠是一种很古老的行业了。*什么时候开始有车匠，无可考。想来这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形下面是小编为大家整理的《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇,供大家参考。
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案1
戴车匠
汪曾祺
戴车匠是东街一景。
车匠是一种很古老的行业了。*什么时候开始有车匠，无可考。想来这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间，地势却颇高。夸进门坎，得上五层台阶。因此，车匠店有点像个小戏台（戴车匠就好像在台上演戏）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长、四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。
不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓的车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上。双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料来回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是*的古式的车床，其原理倒是和铁制车床是一样的。
靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的头都还是牢牢实实的，没有一点活动。戴车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西，一般都使用外边较小的这一张。戴车匠起得很早在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的:“百工居于肆，以成其器。”*的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有，——很少。
车匠的木料都是坚实细致的，檀木—白檀、紫檀、红木、黄杨、枣木、梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
一到快过清明节，大街小巷的孩子就都惦记起戴车匠来。
这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此。孩子们除了吃，还可以玩，用螺狮做弓把，戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓，所有的孩子看了都羡慕。
戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。
他在想什么呢？
他的.儿子已经八岁了。他该不会是想:这孩子将来千什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。
一九八一年，我回乡了一次（我去乡已四十余年）。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。—侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。
也许这是最后一个车匠了
一九八五年七月
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）
A.小说开篇第一句，作者就交待“戴车匠是东街一景”，用“景”来形容一个车匠的店铺，表达出作者对戴车匠高超技艺的赞美之情。
B.戴车匠很喜欢一副对子:“室雅何须大，花香不在多”，这和鲁迅《祝福》中鲁四老爷书房里的“事理通达，心气和*”异曲同工，都表达了人物的审美追求。
C.这篇小说哀而不伤，仔细读来有一抹落寞的味道。戴车匠的儿子喜欢“洋老鼠”，对父亲的技艺并没多大兴趣，“螺蛳弓”最终被“洋老鼠”打败。
D.连戴车匠自己都隐约觉得“车匠这一行恐怕不能永远延续下去”，当一个人对自己所传承的经典技艺失去信心时，那这门技艺的没落趋势也就难以挽回。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A.小说采用第三称的文本叙事，相较于第一人称，其充分调动了叙事语气的功能，采用有限叙述视角，有着更为便捷的观察和访问的机会。
B.叙述者的写作线索是童年的回忆。文本的叙述时间十分模糊，主要描写的只是戴车匠的生活，一种原始自然的生活方式。
C.开篇提到了侯家银匠店和杨家香店，与结尾形成了呼应，点明了传统手工艺之没落，不只是戴家车店，因为“侯家银匠店，杨家香店，也都没有了”
D.作者将回忆中的人事、回忆中的生活作为小说结构的一极，将现实生活浓缩成一两句的感慨作为结构的另一极，一显一隐，在两极共构中抒发一种淡淡的忧思。
8.小说中的车匠是怎样的形象？（4分）
9.汪曾祺曾经说:“小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能要花招…这样的小说打破了小说和散文的界限。”小说《戴车匠》怎样体现出汪曾祺的创作观？请简要分析。（6分）
答案：
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.（3分）B（鲁四老爷书房里的“事理通达，心气和*”，是鲁四老爷为了表现自己监生的身份，“表达了人物的审美价值追求”错误）
7.（3分）A（“采用有限叙述视角”错误，是全知视角。）
8.（4分）①戴车匠是一个生活志趣清雅、疼爱孩子的父亲形象；
②也是一个工作专注勤奋、车床技艺精湛、具有创新精神和行业/生存忧患意识的传统手工艺人形象。
评分建议：每点2分。
9.（6分）①情节生活化、真实化。小说叙事归结为“回忆”，不以虚构的扣人心弦的情节取胜，正文没有明显的矛盾冲突。
②人物性格质朴自然，小说写戴车匠，是片段式生活的叙写，呈现人物本真的性格特点。
③语言抒情化。使用散文化的笔调描写了戴车匠的工作状态、戴车匠爱孩子的品性和童心。
④叙事风格舒缓，营造了一种对传统技艺流逝的淡淡的忧伤。
评分建议：每点2分，三点即可得满分。
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案2
戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。
车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨铁匠店。戴家车匠店门面很小，只有一间，地势却颇高。店里正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是*的古式的车床，——其原理倒是和现代铁制车床是一样的。
靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的。
戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。人走到他的工作之中去，是可感动的。*的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有。
有的时候，忽然，他停下来。那就是想到了一点什么事。或是刘长福托他斡旋一件什么事，那一头今天该给回话；或是儿子塾师过生日，该备一点礼物送去；或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……似乎他每天派给自己多少工作，把那点工作做好，即为满意。能分外多做几件就很按捺不住得意了。他自然可以有时间抽一袋烟，喝两口茶，伸个懒腰。
戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐，——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。
车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
这里的小孩子一年四季有各种各样的玩物：秋天的陀螺，夏天的水枪，春天的竹蜻蜒，过年的兔儿灯。特别是清明，吃螺蛳之后还可用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳来。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音。
戴车匠眯缝着眼睛看着他八岁的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思：这孩子将来干什么?是让他也学车匠，还是另学一门手艺?世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。
一九八一年，我回乡了一次(我去乡已四十余年)。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。——侯家银匠店，杨家铁匠店，也都没有了。
一九八五年七月
（节选自汪曾祺的《戴车匠》，有删改。）
15．小说开头写道：“戴车匠是东街一景”结合全文，简要概括作者回忆了有关戴车匠的哪些往事？（4分）
16．品味小说中的画线句子，分析语言特点及表达效果。（4分）
戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
17．文章的开头与结尾都写到了侯家银匠店和杨家铁匠店有什么作用？（4分）
18.汪曾祺自称“*式的人道主义者”，文章“在那么单纯古朴的旧日人物身上，在那乡情浓酽的风俗氛围中，隐藏着丰富的意蕴”，请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。（5分）
阅读答案：
15.（1）戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐
（2）戴车匠做木工活
（3）戴车匠养着一窝洋老鼠给孩子玩
（4）孩子们用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。
16.（1）动作描写：运用动词“踩”“执刀”“就料”“吐出”，形象地写出了戴车匠在车床上刨木时娴熟的动作；（2）运用修辞：比喻、拟人、排比与色彩鲜明的形容词，形象地写出了戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象。（3）侧面描写：用小孩子聚精会神“小傻子一样”的描写，烘托出戴车匠高超的车工技艺。（前两点3分，第三点1分）
17.（1）开头写侯家银匠店和杨家铁匠店点明了戴车匠店的位置，暗写了传统手工艺的兴盛；（2）结尾点明传统手工艺的没落，不只是戴家车店，与开头相呼应并深化了文章主题——对传统手工艺逐渐消失的惋惜，对故乡淳朴和谐的生活的怀念。（每点2分，共4分）
18.深入理解小说，联系材料文本，从“单纯古朴的旧日人物”、“丰富意蕴”两方面入手，充分阐述理由，形成对作者创作意图的整体理解。
示例:旧日人物：戴车匠身上具有*工匠的优良品质:勤劳、吃苦耐劳。他“起得很早”，“一刻不停地做起活来”。作者字里行间无不表达了对以戴车匠为代表的传统手工艺者的技艺和品德的赞美钦佩之情。而闲暇之余的琐碎小事，为孩子们做螺蛳弓等，无不体现出他的善良、热心。丰富意蕴：随着戴家车店，乃至侯家银匠店、杨家铁匠店的消失，传统工艺逐渐消亡，传统生活方式也淡出人们的视线。从而引发了作者对传统手工艺逐渐消失、后继无人的惋惜、忧虑之情，对四十年前故乡自由淳朴和谐的生活方式的怀念之情。
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇扩展阅读
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇（扩展1）
——《端午的鸭蛋》阅读答案汪曾祺3篇
《端午的鸭蛋》阅读答案汪曾祺1
汪曾祺
① 家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。 丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门坎上。贴符。这符是城隍庙送的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符，还有两把小纸扇。符送了，就贴在堂屋的门楣上。一尺长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么?喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不:放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎。”还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
②我的家乡是水乡。出鸭。高邮麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬:“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明:“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋有偶有双黄的，但不如高邮的.多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单 小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下:
“腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多， 高文端公最喜食之。席间，先夹取 以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用;不可存黄去白，使味不全， 油亦走散。”
③高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。*常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱――红油就冒出了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!
④端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢!有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
(节选自汪曾祺《故乡的食物》)
《端午的鸭蛋》阅读答案汪曾祺2
11.概括文章第一节叙述了家乡端午的哪些风俗?并从结构上谈谈本节的作用。(4分)
12.作者为什么要专门提及袁枚的《随园食单·小菜单》?引用的文章有何用意?(4分)
13.汪曾祺的作品语言看似*淡，实则醇厚。简要赏析文中划线语句。(6分)
(1)高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。(3分)
(2)筷子头一扎下去，吱--红油就冒出了。(3分)
14.《端午的鸭蛋》看似内容单一，实则蕴含多种情感内容，请联系全文探究。(6分)
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇（扩展2）
——鉴赏家汪曾祺阅读答案 (菁选2篇)
鉴赏家汪曾祺阅读答案1
全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。
叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药(粗如小儿臂)、卖百合(大如拳)、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。
不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。
叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。
叶三有点生气了：
“嫌我给你们丢人?我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”
季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。
叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。
季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。
叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。
季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚。
季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。
叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看。 有时会问叶三：“好不好?”
叶三大都能一句话说出好在何处。
季陶民画了一幅紫藤，问叶三。
叶三说：“紫藤里有风。”
“唔!你怎么知道?”
“花是乱的。”
“对极了!
季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”
季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何?”
叶三说：“四太爷，你这画不对。”
“不对?”
“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”
“是吗?我头一回听见!”
季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：
红花莲子白花藕，
果贩叶三是我师。
惭愧画家少见识，
为君破例著胭脂。
季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖!”
十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。
季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：
“不卖。”
有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：
“喔!喔!真好!真是神品!”
客人要买这些画，要多少钱都行。
叶三说：
“不卖。”
客人只好怅然而去。
叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。
一九八二年二月二十八日
(有删改)
鉴赏家汪曾祺阅读答案2
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) ( )
A.小说塑造的叶三，为人勤快、诚实守信、阅历丰富，对绘画艺术有热情。如果不卖果子，而当一个画家，也一定会很出色。
B.“紫藤有风”，“花是乱的”一段，汪曾祺借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。
C. 从情节和结构来看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索，强烈的冲突，波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概，颇有“散文”的特征。
D. 小说语言独具特色：准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼，形成汪曾祺独到的文风。
E.季陶民“画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果”，这看似闲笔，实则表现出季陶民旷达超脱且率性脾气。
(2)小说题目是“鉴赏家”，但却用了很大篇幅写叶三卖果子。作者这样安排有什么用意?请结合全文，谈谈你的看法。(6分)
(3)小说是通过哪些情节来塑造叶三的鉴赏家形象的?请结合文本作概括。(6分)
(4)小说以叶三把画带到棺材里作为结尾，有人认为他的做法值得称赞，有人认为他的做法欠妥……请联系文本与现实，谈谈你的看法。(8分)
答案：
11.(25分)
(1)(5分)选B给3分，选C给2分;选E给1分。(A项中的假设有过于肯定之嫌，会评画不见得可以当画家;C项中“不失华丽”有误。E此小题的细节，能体现出画家的率性，“旷达超脱”语意略重。另，此细节还有为叶三送果的情节做铺垫的作用。)
(2)(6分)①体现叶三有一种脱俗的生活情趣(用本真的眼睛和心灵去体验生活、感悟生活中的美，有生活见闻积累和高超的审美能力);②叶三赏画的见识和鉴赏力，正是在卖果子生活中逐渐获得和养成的,为下文品评季陶民之画，能一语中的做铺垫(为他是个懂艺术的鉴赏家做出铺垫);③新鲜的果子是他和季陶民交往的纽带，借此也可传达出他对季陶民的知己之情。④他作为“鉴赏家”的对美纯粹深沉、不涉功利的爱的品质，正是卖果子生活中乐观的、热情的、智慧的、诚实的人生态度的反映。(每点2分，答出三点给满分。)
(3)(6分) ①叶三看画时，惊呼吸气的地方正是画家的得意之笔。②叶三能看出季陶民紫藤画里有风。③叶三能指出荷花画中的错误。④叶三与画共存亡。(每点2分，答出三点给满分。)
(4)(8分)答案要点一：他的做法值得称赞。这是他重友谊、重知己的表现，是全文的升华。是他们懂得对方，珍惜对方的表现。正如俞伯牙摔琴谢知音，这里的精神是和先人一脉相承的，体现的是*文化的传统精神。(8分)。
答案要点二：他的.做法欠妥。这是叶三自私的做法，会让季陶民作品永远不见天日，不再有被欣赏、认可的机会。这不过是*传统文化的痼疾之一，相传唐太宗李世民就是这样，将《兰亭序》带进坟墓，却让作品永远不见天日。(8分)
(其他观点，言之成理即可。)(提出观点1分。联系文本分析3分，举出恰当拓展事例2分，联系拓展事例的分析2分。)
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇（扩展3）
——汪曾祺《七里茶坊》原文阅读练习及答案
汪曾祺《七里茶坊》原文阅读练习及答案1
汪曾祺
天已经很黑了，房顶上的雪一定已经堆了四五寸厚了，我们该睡了。
正在这时，屋门开处，掌柜的领进三个人来。这三个人都反穿着白茬老羊皮袄，齐膝的毡疙瘩。为头是一个大高个儿，五十来岁，长方脸，戴一顶火红的狐皮帽。一个四十来岁，是个矮胖子，脸上有几颗很大的痘疤。戴一顶狗皮帽子。另一个是和小王岁数仿佛的后生，雪白的山羊头的帽子遮齐了眼睛，使他看起来像一个女孩子。——他脸色红润，眼睛太好看了!他们手里都拿着一根六道木二尺多长的短棍。虽然刚才在门外已经拍打了半天，帽子上、身上，还粘着不少雪花。
老刘小声跟我说：“是坝上来的…。是赶牲口的，——赶牛的。你看他们拿的六道木的棍子。”随即，他和这三个坝上人搭起话来：“今天一早从张北动的身?”
“是。——这天气!”
“就你们仨?”
“还有仨…。在十多里外，两头牛掉进雪窟窿里了。他们仨在往上弄。俺们把其余的牛先送到食品公司屠宰场，到店里等他们。”
“这样天气，你们还往下送牛?”
“没法子。快过年了。过年，怎么也得叫坝下人吃上一口肉!”他们把粑粑头放在火里烧了一会，水开了，把烧焦的粑粑头拍打拍打，就吃喝起来。
我们的酱碗里还有一点酱，老乔就给他们送过去。“你们那里今年年景咋样?”
“好!”高个儿回答得斩钉截铁。显然这是反话，因为痘疤脸和后生都噗嗤一声笑了。
“不是说去年你们已经过了黄河’了?”
“过了!那还不过!”
老乔知道他话里有话，就问：“也是假的?”
“不假。搞了“标准田’。”
‘啥叫‘标准田’?”
“把几块地里打的粮算在一起。”
“其余的地?”
“不算产量。”
“坝上过‘黄河’?不用什么‘科学家’，我就知道，不行!”老乔向我解释：“老刘说的是对的。坝上的土层只有五寸，下面全是石头。坝上一向是广种薄收，要求单位面积产量，是主观主义。”
老乔把烟口袋递给他们：“牲畜不错?”
“不错!也经不起胡糟践。头二年，*，大炼钢铁，夜战，把牛牵到地里，杀了，在地头 架起了大锅，大块大块煮烂，大伙儿，吃!那会吃了个痛快：这会，想去吧!——他们仨咋还不来?去看看。”
高个儿说着把解开的老羊皮袄又系紧了。
疸疤脸说：“我们俩去。你就甭去了。”
“去!”
他们和掌柜的借了两根木杠，把我们车上的缆绳也借去了，拉开门，就走了。
听见后生在门外大声说：“雪更大了!”
老刘起来解手，把地下三根六道木的棍子归在一起，上了炕，说：“他们真辛苦!”
过了一会，又自言自语地说;“咱们也很辛苦。”
老乔一面钻被窝，一面说：“*人都很辛苦啊!”
“过年，怎么也得叫坝下人吃上一口肉!”我老是想着大个儿的这句话，_心里很感动，很久未能入睡。这是一句朴素、美丽的话。
半夜，朦朦胧胧地听到几个人轻手轻脚走进来，找睁开眼，问：
“牛弄上来了?”
高个儿轻轻地说：
“弄上来了。把你吵醒了!睡吧!”
他们睡在对面的炕上。
第二天，我们起得很晚。醒来时，这六个赶牛的坝上人已经走了。
1l.小说第一节在文中有哪些作用?请简要概括。(4分)
12.文中两处划线的句子，分别表现了人物什么样的性格?请简要分析。(6分)
13.小说中说“*人都很辛苦”;结合伞文看，为什么这么说?(4分)
14.有人认为小说《七里茶坊》中写的那!人，是我们这个比族的支柱。结合选文，试做探究。(6分)
答案：
1l、概括描写人物外貌，(1分)暗示人物身份和特点，为进一步刻画人物张本(作准备);(1分，“暗示”“张本”任答--一点给1分)突出天气恶劣，(1分)为展开情节做铺垫，为表现主题蓄势，(1分，“环境…‘主题”任答点给j分)。
12、第一处：为了让坝下人过年吃j二肉，克服困难雪天送牛，(1分)朴素的语言表现了赶牛人善怠和无私;(2分，两个特点各1分，意思对即可)第二处：直陈对*、大炼钢铁等做法的不满，(1分)嘲弄的语气表现了赶牛人率真和正直。(2分，两个特点各1分，意思对即可)
13、当时极左的政策和做法(1分)，使老百姓普遍工作异常劳累(1分)、生活极为艰难(1分)、内心产生怨气(或精神压抑苦闷)(1分)。 (4分，每点得1分)
14、①“那些人”在生活极其艰苦的环境里，吃苦耐劳，勤奋坚忍;②对于当时的错误政策和作法，敢于批评，心忧天下; ③不畏艰难，冒雪送牛，以工作和他人为重，一心为公; ④人与人之间团结友爱，即使素不相识，也能彼此关爱，相互理解。(6分，答对’点得2分，满分为止;意思对即可。)
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇（扩展4）
——客家阅读答案3篇
客家阅读答案1
多年来，总想写写我的母亲。特别是每逢母亲节的时候，许多媒体都设母亲节专栏，其中很多文章都让我深有感触。别人的母亲或是贤妻良母、或是深明大义、或是甘于奉献，默默无闻。我的母亲让我感触最深的是她循循善诱教给我的客家谚语。
小时候生活在农村，小小年纪就要学会自理，学会帮母亲做家务事。从学会刷牙洗脸起，母亲就教我：洗面洗耳廓，扫地扫壁角。生火做饭，母亲就教我：大火煮粥，细火煮肉。人要灵通，火要窿空。那个时候显然不知道其中的原因，母亲也不作过多的解释，但我还是照着去做了，慢慢地就养成了一种习惯，长大以后才知道其中的科学道理和处世哲理。而这些好的习惯现在我也教会了我四岁的孩子。
早起三朝当一工，早起三年当一冬；学懒三日，学好三年；凡是勤俭持家的女人都是早晨家头窖尾，夜里针头线尾，日里田头地尾；家有千金，不如朝进一文。从我懂事起，母亲从来都是晚睡早起，每天天刚亮，她就开始挑水做饭，然后又去料理农活。多年以后，言犹在耳。这是一位客家妇女作为母亲对我的言传身教。
上学以后，母亲又教我：养子过学堂，养女过家娘。你要有出息就要上学堂，只要你能读出身，卖屎缸迹都会供你读书。正是母亲的开明，幸运的我才能在同龄人去务农务工的时候，还能自费就读师范学校。
参加工作后，偶尔会与同事不快，这时候母亲又劝我：退一步海阔天空。人敬你一尺，你敬人一丈。凡事要瞻前顾后，前思后想。记得参加工作转正那年，有位领导为了照顾亲戚，故意为难我。知道情况的我一直耿耿于怀，一次遇到退休的她，我故意不和她打招呼。回到家里我跟母亲一说，母亲又劝我：水打烂符勺，击榷又击榷，州里遇唔到，县里遇得着；做官唔打笑面人；人情唔怕阔，冤家唔好结。人人都有自己的难处，心胸要宽广。听了母亲的话我心里几年的疙瘩终于解开了，心里也舒服了好多，是母亲的话让我学会了理解和宽容。
工作几年后，由于政策的原因，无奈的我只能离开心爱的讲坛。失意、痛苦、彷徨无助的我每天不知如何是好，母亲又劝导我：唔使急来唔使愁，自有好日在后头，自有水清见石子，自有云开见日头。留得青山在，吾怕么柴烧。三十六行，行行出状元。正是因为听了母亲的话，我才有今天的事业，才有今天的我。
后来结婚成了家，夫妻之间，婆媳之间，婆家与娘家之间，每有不快之事，我总是向母亲诉苦。母亲又教我：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；当时心甘情愿，今下唔好有怨；心臼（媳妇）讲家娘，总系唔贤良；忍得一时之气，免得百日之忧。
人们都说：母亲是孩子的第一任老师。正是母亲的言传身教，才让我明白许多为人处世的道理，也正是母亲的循循善诱教给我的客家谚语，才让我从小就接受了客家传统文化的熏陶，吸吮客家文化的乳汁。也正是母亲们的言传身教，客家的传统才得以更好地传承。
1．读完上文，客家谚语给你最大的感受是____________________________________
2．文中这位母亲有多方面的优秀品质。请按照示例，再指出其中的另一方面。
示例：非常勤劳：母亲从来都是晚睡早起，家务农活忙个不停。
我的理解：____________________________________________________________
3．请你探究：母亲教我客家谚语中的我是男是女？并作说明。
我的探究：____________________________________________________________
4．为什么这篇文章能引人入胜？谈谈你的看法。
我的看法：____________________________________________________________
5．综观全文，作者要表达的主要意思_____________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档广东省模拟题
答案
1．让人明白许多为人处世的道理。
2．示例：对人宽容；母亲劝我：人情唔怕阔，冤家晤好结。人人都有自己的难处，心胸要宽广。
3．作者是女；可从母亲又教我：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，心臼（媳妇）讲家娘，总系唔贤良这些语句中探究出来。
4．示例：写客家谚语，题材新颖，有地方特色，故能引人入胜。
5．母亲循循善诱，教给我许多客家谚语，使我从中明白了许多为人处世的道理。
客家阅读答案2
湾客家文化的重镇——高雄县美浓镇 (15分)
①美浓因开垦之时经常烟雾弥漫，故原名“弥浓”。美浓镇位于高雄县中部偏东。美浓镇地理位置特殊，东、北、西三面环山，中央为美绿*原，北倚美浓山群峰，主峰“月光山”海拔六百余米，峰势丰腴圆润。清乾隆元年(公元1736年)，右堆统领林丰山、林桂山兄弟率领各氏族四十余人，来到美浓开垦，并在灵山脚下建立“开基伯公坛”，成为客家人开发美浓的始祖。美浓的好山好水，传承孕育了丰富的客家文化，延续到现在，已有二百六十多年历史。美浓镇的居民百分之九十以上是客家人，其食、衣、住、音乐，无一不显现客家人在迁徙过程中，为适应环境所创造出来的智慧。如今，美浓以保存最完整的客家文化而闻名全台，也因为其客家文化的特色，成为台湾客家文化重镇而享誉中外。
②美浓人的祖先，绝大多数来自大陆广东省嘉应州属蕉岭、梅县等地。镇民多以务农为生，民风纯朴，刻苦耐劳，勤俭持家，邻里和睦。过去，美浓人在辛勤耕作之余，常常以唱山歌自娱，“美浓山歌”在台湾的民谣中也自成一派。镇民以信仰佛教居多。父母对子女的教育非常重视，美浓镇所培养出的硕士、博士为全台之冠，他们在各行各业都有杰出的表现。美浓的博士们还成立了全台湾唯一的“美浓博士学人协会”，可见美浓子弟教育水准之高，足以傲视世界。
③美浓的经济产业以芋叶著称。芋叶产量占全台的四分之一，因而有“芋城”之称，而且芋叶的收入往往是一般家庭子女教育经费的重要来源。极富人文特色的油纸伞工艺精品，是抗战后才从广东潮州传入的，具有材质轻巧，坚固实用的特点，从制作到作画，都是纯手工的，已成为美浓的象征之一，人们只要一提到美浓，就会想到“油纸伞”。
④陶艺堪称为美浓产业的后起之秀。陶艺人士经过长期的摸索学习，将自行制作的各种釉药，试用在各种不同性质的陶土上，烧出许多极具特色的陶瓷艺品，其中以美浓、东门、石桥、美陶坊等的作品最为有名，并赢得了 “陶艺之乡”的美誉。客家美食更是美浓的一大特色，其特点在于咸、香、肥，其中卤猪脚、梅干扣肉、丝大肠、美浓粄条等名菜美食，总是让人垂涎三尺。油纸伞、陶艺及客家美食可以说是“美浓之宝”。
⑤美浓湖是台湾著名的旅游景点。湖的西北背山，三面环田，湖光山色，风景优美，也是冬季候鸟栖息的好所在。其他景点还有黄蝶翠谷、竹头角热带树木园、敬字亭、钟理和纪念馆等。
⑥美浓可以说是目前台湾硕果仅存的客家文化之乡，值得客家乡亲及客家文化爱好者访游和研究。 (文／江彦震 摘自环球客家)
11．请你用横线在文中划出文章的中心句。（3分）
12．阅读上文后，我们知道美浓镇有著名的 、 、陶艺、客家美食等特产和纯朴民风、信仰佛教、 、重视教育这些客家文化。（3分）
13．下面是对上文的理解，不正确的一项是（ ）。（3分）
A．从文章体裁上看，上文是一篇说明文。 B．文章的结构是总-分-总。
C．文章第①段的主要表达方式是记叙和抒情。 D．文章语言的通俗易懂、生动准确。
14．阅读上文后，如同你已经对美浓镇作了一次游览。如果请你用一个字写出对美浓镇的感受，这个字是□。（3分）
15．读完文章，你会发现作者对美浓镇充满了怎样的感情？（3分）
我的发现：
答案：11． 3分 美浓以保存最完整的客家文化而闻名全台，也因为其客家文化的特色，成为台湾客家文化重镇而享誉中外。
12． 3分 芋叶、油纸伞；美浓山歌??
13． 3分 C
14． 3分 美。
15． 3分 示例：热爱（赞美）美浓。
客家阅读答案3
在客家人生活的社区，崇尚文化，重视教育，以兴学为乐，以读书为本。以文章为贵，以知识为荣，成为一种社会风气。
家庭方面。几乎所有的家庭，都支持自己的孩子读书。即使贫困潦倒，生活难以为继的家庭，也是如此。旧时，有卖田地供子女读书的；有长年吃稀粥咸菜，从嘴里掏出钱来做子女学费的；有挑担、卖樵（柴）供子女上学的。这方面的例子，不胜枚举。旧志书上就有这样的记载：有的学生因为家里贫穷而不能专心读书，他的父亲就从千里之外背着书回来教他；有的妻子为了供丈夫读书，就帮人舂米，两天只吃一次饭。
家族方面。各宗族都很重视兴学育才，办好本族子弟的教育，把这视为本族兴旺发达的大业。宗族的祠堂大都用来办学馆、学校，祠堂亦学堂，确保子弟就读。各宗族大都置有“公田”，收取的租谷或租金（俗称“公尝”），用途的一个重要方面，就是培育本族子弟，包括开办学校，聘请教师，奖励学业优秀子弟，资助无钱读书的子弟等。许多宗族在这方面都有议定，有的还载入族谱。如《池氏族谱》载：“御制有曰：‘从今不薄读书人’，况宗族乎!自后，凡入泮者（注：经考试录取进府、州、县学读书的生员，俗称“秀才”），众公太及本房公太，各贺银叁两”。再如《宁都直隶州志》称：“赤贫之士朝入胶庠（注：胶为大学，庠为小学），暮成富室，激劝之方，最为尽善。”
城乡方面。各族姓社区竞相义举，集资办学。至清代中期，蒙馆、社学、义学、书院数以千计、学风鼎盛。古时若出了秀才、举人、进士，现代若出了大学生，不管出在哪家，都被视为全乡、全村的荣耀。在一些乡村，采取各种办法，筹集钱粮，用于资助和奖励学生读书。这一做法，旧时有，现在亦有。有的地方，筹集奖学基金，对考入高中、大学的学子，奖励多少，或补助多少，都作为制度固定下来，鼓励学生努力读书。
海外方面：华侨和港、澳、台同胞，热心桑梓，慷慨解囊兴办了许多社会公益、慈善事业，其中，他们最为关注、最愿意资助的，便是教育事业。以梅州市为例，早在清末，就有不少华侨和港澳同胞，或个人捐款，或募集资金，在家乡兴建中、小学堂。驰誉海内外的梅县东山中学，从1913年创办到1949年，华侨捐资兴建的教学楼、礼堂、图书馆、科学馆等，就有12座。客家地区许多建筑完美、设备设施完善的学校，大多数都是华侨和港澳同胞捐资兴建的。如闽西巨富胡文虎30年代在南洋发达后，自己一个人就曾赞助、承办中小学达1000多间。当代的*、田家炳等许多侨领，更是这方面的楷模。华侨和港澳同胞乐于捐资助学，反映了客家人热爱桑梓的秉性和崇文尚学的良好传统。
社会舆论方面。客家地区广泛流传这样的童谣：“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘；……放条鲤（女麻）八尺长。鲤（女麻）头上承灯盏，鲤（女麻）肚里做学堂。做个学堂四四方，兜张凳子写文章。……” “蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，有老婆。山鹁鸩，咕咕咕，唔读书，做苦工。”这两首童谣充分反映客家从小就被灌输了崇文尚学的观念。在客家民间谚语中，也不乏这类内容，如：“耕田爱(要)养猪，养子爱读书。”“子弟不读书，好比有眼珠。”不识读书，有目无珠”等。
这些童谣、谚语，是前述几个方面的思想轨迹，是一种强大的社会舆论，是整个客家人的共识。可以说：在客家人生活的社会里崇文尚学，兴学育才、耕读传家蔚为风气，成为客家人的传统美德。
1．请你阅读上文后，写出文章的主旨大意：
答：
2．本文依次从家庭、家族、______________、______________、______________方面阐述“在客家人生活的社区里崇文尚学、兴学育才、耕读传家蔚为风气”的。
3．本文结构的主要特点是______________和______________；语言的主要特点是______________。
4．请你从语言或内容上品味童谣“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘”这个句子的精妙之处是__________________________________________.
参考答案：
1．在客家人生活的杜区，崇尚文化，重视教育，以兴学为乐，以读书为本，以文章为贵，以知识为荣，成为一种社会风气。或；在客家人生活的社区里崇文尚学、兴学育才、耕读传家的蔚为风气，成为客家人的传统美德。（意思对即可）
2．城乡、海外、社会舆论
3．前后呼应(结构完整)、层次分明；通俗易懂(*白自如话)。
4．示例1：“光”、“郎”、“塘”押韵，琅琅上口。
示例2：以景写情，“秀才郎“骑白马”是世人理想、期盼之情的表露。
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇（扩展5）
——新生阅读答案3篇
新生阅读答案1
阅读下面的文字，完成小题。
被称作新生代农民工的他们，大多是背井离乡肩负帮助家庭脱贫责任的孩子，我们的*和社会除了满足他们劳动就业、权益保障、民生期待之外，还应该为他们做些什么呢？有人说应满足休闲。其实，休是要有环境条件的，而闲则指心情不但足以放松，且较愉悦。此两方面，目前对于他们来说似乎是奢望。绝大多数农民工在城市从事着脏、险、苦、累的体力劳动，工作时间长、工作强度大、劳动报酬低和社会保障不健全，从经济、精力和体力上抑制了他们的基本文化需求和文化消费意愿。某种意义上说，他们无闲去享*神文化生活。在全面商业化了的城市社会，如果一个劳动者，特别是做那种脏、累、挣钱又少的活儿的体力劳动者，如果仅仅被视为劳力，而不被当成必须友善而礼貌地对待的一个人，则他或她根本不能感受到劳动者的尊严，更何谈给他们提供精神文化产品？这不应该是一个向他们自身提出的问题，而应是对城乡差别和社会*等的叩问。总而言之，有尊严的劳动也罢，有尊严的生活也罢，首先应立足于对*对企业对社会的建言，而不是反过来教化需要关注和关怀的劳动者。启蒙他们的自我意识是必要的，启蒙社会良知则更必要。
1.为什么休闲对于他们来说似乎是奢望？（4分）
2.联系全文说说你对文中画线语句的理解。（5分）
3.结合材料，谈谈当前之于他们我们应该怎么做？（6分）
参考答案：
1.①客观上他们工作和生活之处没有可供休闲的环境条件；②主观上高强度的体力劳动使他们无闲去享*神文化生活。（每点2分）
1.①一方面，农民工要自尊、自立、自强，创造条件自觉融入城市社会。②另一方面，*和社会要打破城乡的隔阂，唤醒社会良知，让更多的人消除对农民工的歧视，尊重农民工，尊重农民工的劳动，并通过与他们交往和对话，减少他们对城市的误解。③这两方面后者更为重要。（前两点每点2分，第三点1分）
1.①首先，我们的*和社会要尽力满足他们的劳动就业、权益保障和民生期待；
②其次，我们的用人单位要适当缩短他们的工作时间、降低工作强度、提高劳动报酬，*要健全社会保障体系，从经济、精力和体力上满足他们的基本文化需求和文化消费意愿；
③再次，我们每一个人都要用*等的眼光，友善而礼貌地对待他们；消除城乡观念，使他们能够有尊严地劳动，有尊严地生活。
④最后，当今之*，我们在对*对企业对社会建言建策的同时，更应该给他们更多的人文关怀；在注重启蒙他们的自我意识的同时，更应该注重启蒙社会的良知。 答案解析： 1.回答休闲对于他们来说似乎是奢望，要从客观上和主观上两个角度答题。
1.本题考查理解文中重要句子的含意考点，能力层次为B，侧重理解能力的考查。启蒙他们的自我意识是必要的，启蒙社会良知则更必要，要注意必要更必要的含义。
1.本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读考点，能力层次为F，侧重探究能力的考查。当前之于他们我们应该怎么做，每点2分，答对其中三点即可。意思对即可。
新生阅读答案2
这个新生儿有两个母亲
5月7日傍晚，宁医生提前一个小时来到病房，临出家门将自己的乐乐反锁在家里。宁医生(详细仔细)巡查了病房，发现孕妇徐广辉可能今晚要生孩子了。19时15分，医院突然着火。宁医生冲到窗前，看到自己家的房子也在燃烧。她倚在门框上失声痛哭。她想到自己的孩子也许还在里面，仿佛听到孩子正在喊：妈妈!
宁医生，我要生了!这是孕妇徐广辉在呼唤。这呼唤近在耳边，是那么的(亲切真切)。此时已是11点45分，医院停电了。宁医生找到一截蜡烛，开始给徐广辉接生。
10分钟、20分钟医院大楼烧着了，婴儿却不肯降生到这片(熊熊恐怖)的火海。
宁医生，你快走吧，逃命去吧!我们不怪你!孕妇的丈夫来拉宁医生。
不!我是医生，我要坚守我的岗位，就是死也要和你们死在一起，怎么能离开你们呢?宁医生(安静镇静)地告诉徐广辉，不要惊慌
哇地一声，一个4、5公斤的男孩，终于降生在宁医生的怀抱中!火光中，婴儿的双亲请宁医生为孩子起名字。那就叫火生吧!
天亮了，(疲惫不堪狼狈不堪)的宁医生向自己的家走去，只见沿途房屋和自己的家全成了废墟。幸好，乐乐被爷爷砸破门救了出来。乐乐得救了，火生诞生了。才到人生的火生，等你长大了，你一定不会忘记自己有两个母亲。
1.根据上下文在( )里用√选出合适的词。
2.把文中画______线的句子改成陈述句。
3.把文中画 线的句子改成把字句。
4.课文主要写了什么事?
5.请找出文中的中心句。
6.最后一句在文中起______________________________的作用
《这个新生儿有两个母亲》答案：
1.仔细，真切，熊熊，镇静，疲惫不堪
2.我要坚守我的岗位,就是死也要和你们死在一起,不能离开你们。
3.爷爷砸破门把乐乐救了出来。
4.5月7日傍晚,宁医生顾不上被关在家里的儿子在火海中为孕妇接生的事。
5.不!我是医生，我要?
6.点题
新生阅读答案3
①那天早上发生了日食，我看到了现场直播，也看到了媒体铺天盖地的报道和宣传。五百年一遇，很多人都说太幸运了，太震撼了，有的甚至说，太值了。尤其是重见天日的那一刻，感觉看到了极大的奇迹。
②我问朋友：日食是什么?很多种答案，有一位朋友回答：是影子，是月亮的影子。我再问：一个影子，人们为什么会那么欣喜若狂呢?答：是感觉到一种重见天日的欣喜。
③人们通常认为一些很不寻常的事情才是奇迹，其实每时每刻都有和日食一样的所谓的奇迹发生，而每一缕新阳光照耀到的都应该是新的生命，因为那是新的当下。
④说到阳光，我想起了第一次下矿井，那是印象非常深刻的经历，在极为寂静的井下500米处，头上的矿灯照射出隐约灯光，周围异常安静，只有近处岩层渗出的地下水发出的叮咚，叮咚的声音，掺杂着远处隐约传来的掘煤的爆破声。
⑤那个矿井和后来我去过的其他矿井不同，煤层质量虽然很好，但是非常薄，是斜带型分布，最窄的地方只有70厘米高，上下都是岩层，进去之后必须趴下来手脚并用地爬行。我们爬进了矿工俗称的掌子面，也就是工作区。一线矿工在这里把小型爆炸后崩落的煤块向外搬运。我第一次体验了矿工是怎样工作的，也趴在地上比划了两下，发现这是一种常人难以想象的工作方式和工作环境，他们像是地层深处的蚯蚓。
⑥我们实在待不下去的时候，准备上来，钻入上下有铁板、周围一圈铁栅栏的吊笼，这就是电梯了，除了没有楼层显示以外，电梯速度很均匀，嘎吱作响，500米，相当于一百多层楼宇的封闭电梯，手抓着吊笼上冰冷的螺纹钢，所有人都鸦雀无声。当吊笼从地面升起的刹那，刺眼的阳光洒在我们每一张黧黑的脸上，我们全眯起眼睛，眼泪流下来。走出吊笼，我在台阶上静默良久。现在想来，那个时候的感动，应该和看到日食没有什么不同，再重复一次：每一缕阳光都应该照耀到新的生命，因为那是新的当下。
⑦如果我们还有解不开的烦恼，去体验吧：如果你觉得自己郁闷得要自杀，带点好吃的去一次儿童医院的白血病病房;如果你觉得自己病得比较重，带点玩具去看看脑瘫的孩子;如果你痛失了亲人，去看看地震灾区人们的生活;如果你觉得学业或者工作不堪重负，下一次矿井吧。说多少劝解的话都没有意义，真的，请体验一次：请暂时把你认为不可解决的烦恼扔开，去一趟，我保证你会把烦恼彻底抛开，拍拍灰尘嘲笑自己。
⑧因为，这是我曾经的体验。
24.阅读全文，概括本文的主要内容。(2分)
25.作者为什么在文章的开头写日食现象?(2分)
26.文章第④段划线句在文中起了什么作用?(2分)
27.在文章第⑤段中，矿工为什么把工作区称为 掌子面?(1分)
28.通过阅读本文，你一定会感受到当下的幸福，结合你的经历，谈谈感受。(3分)
【答案】24.作者通过一次下矿井的经历，感悟到幸福从未远离我们，告诉我们要珍惜眼前的幸福。
25.为了引起读者的阅读兴趣，为后文情节发展作铺垫。
26.渲染了寂静的气氛，烘托了人物紧张的心情。
27.因为矿井的煤层非常薄，是斜带型分布，最窄的地方只有70厘米高，上下都是岩层，进去之后必须趴下来手脚并用地爬行，所以矿工把工作区称为掌子面。
28.示例：经历：一次放学回家，我看到一位腿脚有缺陷的同学一瘸一拐地走回家。感受：看到她我感受到自己是幸福的，虽然我没有富裕的家庭，没有漂亮的外貌，但我有健康的身体，我还有什么理由不去珍惜眼前的幸福呢?
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇（扩展6）
——《南辕北辙》阅读答案3篇
《南辕北辙》阅读答案1
有人于太行之北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣日：“君之楚，奚为北面？”曰：“吾马良。”曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。此所谓南其辕而北其辙也。
（选自《战国策》）
11．解释下面句中加点的实词。（2分）
（1）马虽良，此非楚之路也。（2）吾用多。
12．用现代汉语翻译下面的两个句子。（4分）
（1）君之楚．奚为北面？
译文：
（2）此数者愈善，而离楚愈远耳。
译文：
13．成语“南辕北辙”现在用来比喻
答案：
11．（2分，每处1分，意思对即可）（1）好（2）财物
12．（4分，每处两分）（1）您要到楚国去，为什么向北面走？（2）这几个方面的条件越好，那么离楚国也就越远。
13．（1分，意思对即可）要实现的目标与实际行动恰好相反。
《南辕北辙》阅读答案2
南辕北辙
今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾①,告臣曰:我欲之②楚.臣曰:君之楚,将奚为北面 曰:吾马良!臣曰:马虽良,此非楚之路也.曰:吾用③多!臣曰:用虽多,此非楚之路也.曰:吾御者④善!此数者愈善,而离楚愈远耳.
导读 : 成语南辕北辙可谓人人皆知,如果行动和目的相反的话,所得结果也只能是背道而驰.
注释:①持其驾:拿着缰绳,驾着他的车子.②之:动词,往,到.③ 用:资用,即路费.④御者:驾车的仆夫.
《南辕北辙》阅读练习题：
11.解释下面句中加下划线的实词。(2分)
(1)马虽良，此非楚之路也。
(2)吾用多。
12.用现代汉语翻译下面的两个句子。(4分)
(1)君之楚.奚为北面?
(2)此数者愈善，而离楚愈远耳。
13.成语南辕北辙现在用来比喻_____
《南辕北辙》阅读答案：
11.(1)好 (2)财物 ( 2分，每处1分，意思对即可)
12.(1)您要到楚国去，为什么向北面走?
(2)这几个方面的条件越好，那么离楚国也就越远。 (4分，每处两分)
13.要实现的目标与实际行动恰好相反。 (1分，意思对即可)
南辕北辙这则故事告诉我们，做任何事情，都必须有正确的努力方向，使实际行动的主观愿望一致，只有如此才能达到预期的目的。
《南辕北辙》阅读答案3
南辕北辙
今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾北，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面?”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”?此数者愈善，而离楚愈远耳?
1.下列句子中加粗的词语，理解不正确的.一项是（ ）?
A.今者臣来 臣：我
B.方北面而持其驾北 面：向着北方；面向北方
C.我欲之楚 之：往，去。
D.吾用多 用：用处。
2.翻译“马虽良，此非楚之路也”一句的现代汉语意思。
答：_____________________________。
3.概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。（不超过30字。）?
答：_____________________________。
参考答案：
1.D
2.马虽然好,（但是）这并非去楚国的路呀。
3.行动应与目的相一致。寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。（意对即可）
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇（扩展7）
——《尊师》阅读答案3篇
《尊师》阅读答案1
阅读下文，完成1～3题。
汉明帝尊师
上①自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸②太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业③；诸生或避位发难④，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士⑤。帝幸其家问起居⑥，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣⑦，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。
【注】
①汉明帝刘庄。
②驾幸，到。
③听讲。
④离开座位向皇帝提出疑难问题。
⑤爵位和封地。
⑥此为病情。
⑦继承爵位。
1．写出下列句子中加粗词的意思。
(1)太师在是( )
(2)悉以太官供具赐太常家( )
(3)拥经而前( )
(4)抚荣垂涕( )
2．翻译句子。 荣每疾病，帝辄遣使者存问。
译文：____________________________________
3．读了本文，然后结合《送东阳马生序》一文，谈谈你得到的启示。
答：________________________________________________
参考答案：
1．(1)这里
(2)全部
(3)走前
(4)眼泪
2．答案：每次桓上荣患病，汉明帝就派使者去慰问。
3．答案：《送东阳马生序》和《汉明帝尊师》两篇文章的共同点是都写了尊敬老师的内容。不同的是，《送东阳马生序》只写了作者在求学期间尊师的故事，而《汉明帝尊师》却写了刘戌在继承皇位前后始终如一的尊师态度，更是感人。古人这类尊师的故事，启发我们无论在任何时期、处于仟么位置，我们都应尊敬自己的老师。（围绕“尊师”回答即可）
《尊师》阅读答案2
尊师
【原文】
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生於得圣人。圣人生於疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
（选自《吕氏春秋·卷四·劝学》）
【注释】①学者：从事学习的人。②达：知识通达。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤争：争着，力求获得或达到，这里可译成计较或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，这里可译为努力。
【参考译文】
从师学习的人，如果他的老师通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的`。只要有圣人在，天下就太*安定了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵践、贫富了。象这样，名号就显达了，德行就彰明了。所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。
【阅读训练】
1.解释：
（1）材：同“才”，才能。（2）为：成为。
（3）是故：因此，所以。（4）教：教导，教诲。
2.翻译：
不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
译文：不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。
3.从上文的论述看，作者认为应该怎样做才能成为圣人呢？
拜通达而又才能的人做老师，不计较他们的出身贵贱、贫富，努力跟从他们学习，接受理义。
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇（扩展8）
——《过秦论》阅读答案3篇
《过秦论》阅读答案1
一、1.按要求默写课文。
(1)文中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是：
________________________________________________________________________
(2)最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造*民起来反抗的一句是：
________________________________________________________________________
(3)秦始皇统一*后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
写他对内政策的句子是：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 (1)振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*。
(2)执敲扑而鞭笞天下。
(3)南取百越之地，以为桂林、象郡。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱……
废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
2.本文是《过秦论》上中下三篇中的上篇，着重叙述______________，揭露______________，指出“______________”是秦王朝迅速灭亡的原因。作者总结秦王朝的历史教训，意在______________，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。
【答案】 秦王朝的兴亡过程 秦始皇的暴虐无道 仁义不施而攻守之势异也 借古讽今
二、文本精品
阅读下面一段文字，回答9～12题。
从“始皇既没”到“仁义不施而攻守之势异也”原文见课本。
1.语段是在秦“余威震于殊俗”的背景下极写陈涉之弱，那么，我们探讨两个问题：
(1)后一段采用了什么手法?从哪些角度极写了陈涉之弱?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)这样极写陈涉之弱，在表现上有什么作用?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 (1)采用对比手法，陈涉地位和九国之君比，尊卑悬殊;武器和九国之械比，利钝大别;部众和九国之师比，众寡极异;谋略与九国之士比，智愚径庭。
(2)前一段写陈涉起事之易与前文诸侯攻秦之难遥相映照，后一段从多个角度与九国互为对比，都是为结论蓄势;陈涉如此之弱而亡秦，“何也”这提问则必然而来，“仁义不施而攻守之势异也”的结论便如水到渠成般自然，雷霆震空般有力。
2.请概括作者是从哪几方面将陈胜与九国之师作比较的。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 领袖的地位;指挥作战的能力;军队的素质;装备。
3.下面关于文段的分析，有误的一项是( )
A.本段文字集中运用了对比手法，通过几组对比，非常鲜明地突出了全文中心。
B.本段文字以陈涉起义的史实为论据，用反衬的写法，揭示了秦王朝覆灭的原因。
C.作者总结历史经验教训，意在讽今。“身死人手，为天下笑者，何也”点出全文写作意图。
D.本段文字思路清晰，层次分明。以“仁义不施而攻守之势异也”收束全篇，点明主旨。
【答案】 C
4.下列分析不符合文意的一项是( )
A.“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。
B.“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当代及后世统治者施行仁义以安民。
C.本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。
D.对比论证是本段的鲜明特色，将陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战胜秦国的原因，以及秦亡于陈胜首倡的起义，均在于他们不施行仁政。
【答案】 B(作者写作该文是劝说汉文帝的，因此“后世”不妥。)
《过秦论》阅读答案2
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩,而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以*为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
10．下列各句中，加点的词语解释有误的一项是（ ）（3分）
A．且夫天下非小弱也：变小变弱
B．天下云集响应响应：用言语行动支持某种号召
C．赢粮而景从：担负
D．序八州而朝同列：表并列
11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“百越”，古代越族居住在江、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”。
B．“阡陌”，指田间小路，与“阡陌交通”的“阡陌”同义。阡，南北向小路；陌，东西向小路。
C．“黔首”，秦朝称百姓为“黔首”，“黔”是黑色，*民以黑巾裹头，故名。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“氓”等。
D．“七庙”，天子供奉历代祖先的宗庙，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，百姓一庙。
12．下列对课文选段内容的分析和鉴赏不正确的一项是（ ）（3分）
A．第一段先极言秦的强大，以其善攻，创建了史无前例的大帝国；再极力铺叙秦始皇的善守，从愚民、弱民等方面采取严厉的措施巩固*；最后转入叙写秦始皇统一天下后的心态，“自以为”、“万世之业”等词写尽秦始皇的自信与贾谊的他信。
B．第二段写陈涉起义和秦王朝的覆灭。秦国面对强大的列强联盟能够以弱胜强统一天下，面对*凡甚至弱小的陈涉却一击而溃，这为下文中心论点的提出作了铺垫。
C．第三段从领袖地位、武器装备、义军素质、用兵策略四方面将陈涉与“九国”做比较，实质上仍是以秦之今与秦之昔比较，通过对比论证，得出“仁义不施，攻守之势异也”的结论。
D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以武力统治天下，最终导致了秦王朝的灭亡。
13．翻译文中画横线的句子。（10分）
（1）良将劲弩,而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。（5分）
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（5分）
答
10．B；B项，“天下云集响应”意思是“天下的百姓像云彩一样聚集起来,像回声一样相应(陈胜)”，“响应”应解释为“像回声一样应和”。
11．D；D项，“百姓一庙”错，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，一般的*民老百姓是没有资格建宗庙的，只能在寝室中灶堂旁设祖宗神位祭拜。
12．A；A项，““自以为”、“万世之业”等词写尽秦始皇的自信与贾谊的他信”，错。
13．（1）优良的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣和精锐的士卒拿着锋利的兵器，缉查盘问过往行人。（得分点：“信臣”“精卒”、“陈”、“谁和”，大意2分）
（2）陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？（得分点：“七庙”，“隳”，被动句，大意2分）
参考译文
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的.贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇（扩展9）
——骑电瓶车戴头盔倡议书（通用11篇）
骑电瓶车戴头盔倡议书（通用11篇）
在充满活力，日益开放的今天，越来越多人会去使用倡议书，通过倡议书可以激起更多的人响应，在最大的范围内引人们起共鸣。相信写倡议书是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的骑电瓶车戴头盔倡议书（通用11篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
骑电瓶车戴头盔倡议书1
尊敬的老师、敬爱的家长、亲爱的同学们：
“一盔一带”，安全常在。交通安全关系到我们每个家庭的幸福，更关系到整个社会的和谐稳定。为深入落实2022年全市校园周边交通秩序综合治理提升行动，努力打造校园周边交通安全秩序，巩固提升“一盔一带”安全守护成果，深化文明交通实践活动。在此，XX市*局交通管理支队特向大家提出如下倡议：
一、戴牢安全头盔，系紧安全带
无论是驾乘摩托车还是电动自行车，主动佩戴大小合适、符合安全要求的安全头盔，并系好安全帽带。无论驾车还是乘车，无论是在前排还是后排，请规范使用安全带，搭载婴幼儿时应将孩子置于后排座位上，并使用合格的婴幼儿安全座椅，同时也要系好安全带。
二、遵守交通法规，杜绝违法驾驶
自觉遵守道路交通安全法律法规，未满18周岁不驾驶摩托车，未满16周岁不驾驶电动自行车；驾乘摩托车、电动车、汽车各行其道，坚决杜绝不佩戴安全头盔、逆行、闯红灯、违法载人等交通违法行为，遇有交通警察或校园安全劝导员指挥交通、劝导纠正交通违法时，要主动配合和服从管理。
三、自觉文明出行，规范有序停车
骑乘摩托车、电动车或驾乘汽车出行都要自觉遵守交通法规和社会公德，争当文明交通的倡导者、宣传者、践行者和维护者。无论摩托车、电动车、汽车，都应在规定的停放区域有序停放，未设停放区域的，停放时不得妨碍其他车辆和行人通行，不得在交通主干道、消防通道、应急救援通道、盲道等禁停区停放车辆。
四、互相监督提醒，引领文明风尚
学校教职工、学生家长要以身作则，带头遵守“一盔一带”安全规定，主动劝导身边的私家车、摩托车、电动车驾乘人员遵守交通法规，给学生做好榜样。学生要自觉遵守交通安全法规和文明行为规范，并监督家长自觉遵守，发现家长有违规行为时，及时提醒纠正。
XX是全国文明城市，文明之城需要文明之行，每一名学校教职工、学生、学生家长都应该立刻行动起来，从每一次出行做起，“戴好安全头盔”“系好安全带”，争做文明校园和文明市民，携手共建厚善、崇文、敬业、图强的全国文明城市。
骑电瓶车戴头盔倡议书2
尊敬的家长朋友：
您好！
做文明人，行文明路。“一盔一带”，安全常在。甘肃省*厅交通管理局、天水市*局交通警察支队为聚焦预防交通事故，减轻交通事故后果，于今年5月开展了“一盔一带”守护行动。“盔”是指安全头盔，“带”是指安全带。家长朋友们，这项活动旨在要求我们在行驶过程中坚决做到：电动自行车的驾驶人和乘车人按照规定正确佩戴头盔；机动车驾驶人乘车人按照规定正确使用安全带。
为什么要这么做呢？因为头盔不仅可以吸收撞击等意外伤害对头部的撞击力，还可以防止尖锐物穿透而伤害头部。安全带不仅可以防止驾乘人员在交通事故中被抛出车外，还可以防止与车内物品发生二次碰撞。为切实保障学生及家长的人身安全，全面提升学生的交通安全意识，培养学生安全、文明出行的良好习惯。根据上级部门统一部署，我校开展“一盔一带”进校园，交通安全记心中活动。现在有如下几点要求告知家长：
1、学校禁止学生骑摩托车上下学，不提倡骑电动车上下学；如确需骑电动车上下学，必须佩戴安全头盔。
1、遵守相关要求，家长驾驶电动自行车时，只能搭载1名16周岁以下的未成年人。同时，请您和您的孩子必须佩戴好安全头盔。最后，所有学生不得驾驶摩托车，不得乘坐封闭三、四轮电动车。
2、如您驾车接送孩子，请系好安全带，学生坐在汽车后排。
3、从下周起，秦安县交警队和学校将进行检查，并记录违反上述规定的同学的姓名、学校和班级，学校会及时将检查情况进行通报，并告知家长。
4、请家长们以身作则，发挥榜样作用，自觉遵守相关交通法规，并及时督促学生遵守。
5、所有家长和同学们要积极学习交通安全知识，并向亲人朋友广泛宣传，通过“小手拉大手”“家校携手”的形式做家长们的监督员、宣传员，加强“警察、校、家”工作联系，努力实现一个学生影响一个家庭的宣传效果，大家一起参与到“一盔一带”安全守护行动中来。
生命只有一次，文明从我做起！请让交通安全、文明出行深入人心，请把“戴好头盔”、“系好安全带”成为习惯。为了您的家人、孩子，也为了您自己的安全，让我们携起手来，共同营造文明和谐畅通的交通环境。让成长与安全一路同行。如您已悉知并承诺为了孩子的安全能做到以上几点，请在右下角签字确认。
骑电瓶车戴头盔倡议书3
尊敬的`广大驾驶员朋友及交通参与者：
为进一步提升摩托车、电动自行车骑乘人员和机动车驾乘人员安全防护水*，降低交通事故死亡风险，保护人民群众生命安全。20xx年5月1日至20xx年12月31日，XX县*局交通管理大队将按照上级*机关要求，在全县范围内开展“一盔一带”安全守护行动。为此，XX*交警向大家发出以下倡议：
一、把法律法规“时时遵守”。驾车时系好安全带，并提醒同车同乘人员系好安全带。系好安全带只需要花费三秒钟的时间，而不系安全带却可能会失去整个人生。对于驾车者和乘车人来说，如果行车之前都能正确使用安全带，那么安全带将成为安全的伴侣、幸福的纽带。
二、将安全头盔“牢牢戴好”。在驾乘摩托车、电动自行车出行时，驾驶员和乘坐人都必须增强自身安全防护意识，佩戴大小合适、符合安全要求的安全头盔，并系好安全帽带。广大摩托车和电动自行车驾乘人员都要重视头盔的保护作用，头盔对于摩托车、电动自行车驾驶员来说，相当于机动车驾驶员所系的安全带，是遇到危险后的最后一道防线。
三、将载人规定“常常谨记”。未满18周岁不得驾驶摩托车；未满16周岁不得驾驶电动自行车；摩托车、电动自行车不得违反规定超员行驶。
四、给亲朋好友“多多提示”。每一位驾驶人都要以身作则，劝告身边的摩托车、电动车驾驶员和乘坐人出行过程中，一定要戴好安全头盔；驾车时系好安全带，带动身边的亲朋好友共同参与到行动中来，让安全伴随每一个人。
五、让机关企事业单位“模范带头”。各机关企事业单位、快递、外卖、客运企业等重点单位及企业要落实主体责任，将“一盔一带”安全守护纳入企业安全管理范畴，督促驾驶摩托车、电动自行车上下班员工佩戴好安全头盔；驾乘车辆人员要系好安全带，提高交通安全意识，遵守交通法规，摒弃各类交通陋习。
一盔一带，安全常在！为了您和家人的安全幸福，无论是驾乘摩托车还是电动自行车，无论是在车辆前排还是后排，请您正确佩戴安全头盔、规范使用安全带。
骑电瓶车戴头盔倡议书4
尊敬的家长朋友：
您们好！
全国疫情形势总体稳定，孩子们已全面复学。佩戴好安全头盔，系好安全带，文明安全出行成了众多家长的共识，也折射出了城市的文明。但我们发现，部分家长交通安全意识淡薄，在骑电动车接送孩子上下学时不喜欢佩戴头盔，同时也没有给孩子佩戴安全头盔，驾乘人员没系安全带，没有做好安全防护措施。
为了您和孩子的人身生命安全，更为规范区、镇道路交通秩序，创造文明、安全、有序、畅通的和谐交通环境，我校真诚地向广大家长倡议：
一、安全头盔“牢牢戴好”
电动自行车驾乘人员要自觉佩戴安全防护头盔，严格遵守交通法规，重视头盔的保护作用。佩戴安全头盔时，一定要把安全扣扣紧，并调整到适合的角度，不可前仰或者后翘。
二、安全带“紧紧系好”
无论您是驾驶人还是乘车人都要系好安全带，不要将安全带扭曲使用，不要让座椅靠过于倾斜，否则安全带将不能正常伸长和收卷；身高不到140厘米的儿童，不宜系随车附带的标准安全带，应使用儿童安全座椅，并避开口鼻等位置系好安全带。
三、交通法规“时时遵守”
遵守交通法规，杜绝违法驾驶。驾驶车辆要坚决杜绝酒驾醉驾。根据《道路交通安全法》的相关规定未满18周岁的不得驾驶摩托车；未满16周岁的不得驾驶电动自行车；摩托车、电动自行车不得违反规定超员行驶，电动自行车限载一名12周岁以下的未成年人。
四、社会公德“常常谨记”
自觉文明出行，规范有序停车。驾乘摩托车、电动车或开车出行都要自觉遵守社会公德，争当文明交通的倡导者、宣传者、践行者和维护者。不论摩托车、电动车，还是机动车，做到礼让行人，都应在规定的停放区域有序停放；不得在交通主干道、消防通道、应急救援通道、非机动车道、盲道、人行道及其他规定的禁停区停放车辆。
骑电瓶车戴头盔倡议书5
尊敬的家长、亲爱的同学们：
您们好！为进一步树立道路交通安全意识，确保学生们高高兴兴上学，**安安回家。为预防和减少学生道路交通安全事故的发生，在此学校向家长提出以下倡议：
一、交通法规“时时遵守”：驾车时请系好安全带，并提醒同车同乘人员系好安全带。
二、安全头盔“牢牢戴好”：家长在骑乘摩托车、电动自行车接送学生时，严格遵守“戴头盔、限两人、靠右行”等交通安全法律法规。
三、交通出行“多多提醒”：家长要以身作则，劝告身边电动自行车骑乘人员佩戴头盔、驾乘汽车正确使用安全带，给孩子做好榜样。
四、安全行为“齐齐监督”：孩子们要提醒家长自觉遵守交通法规、增强安全意识。出行时，电动自行车骑乘人员自觉佩戴头盔、汽车驾员正确使用安全带，当发现家长违反时要及时提醒。
最后，让我们一起努力做到“小手牵大手，一盔一带，文明出行，校园先行”。“头”等大事，幸“盔”有你！
骑电瓶车戴头盔倡议书6
尊敬的家长、亲爱的孩子们：
您们好！为进一步树立道路交通安全意识，确保小君子们高高兴兴上学，**安安回家。为预防和减少学生道路交通安全事故的发生，在此学校向家长提出以下倡议：
一、交通法规“时时遵守”：驾车时请系好安全带，并提醒同车同乘人员系好安全带。未满12周岁，严禁骑自行车上路。
二、安全头盔“牢牢戴好”：家长在骑乘摩托车、电动自行车接送学生时，严格遵守“戴头盔、限两人、靠右行”等交通安全法律法规。
三、交通出行“多多提醒”：家长要以身作则，劝告身边电动自行车骑乘人员佩戴头盔、驾乘汽车正确使用安全带，给孩子做好榜样。
四、安全行为“齐齐监督”：孩子们要提醒家长自觉遵守交通法规、增强安全意识。出行时，电动自行车骑乘人员自觉佩戴头盔、汽车驾员正确使用安全带，当发现家长违反时要及时提醒。
最后，让我们一起努力做到“小手牵大手，一盔一带，文明出行，校园先行”。“头”等大事，幸“盔”有你！
骑电瓶车戴头盔倡议书7
交通安全关系到每个家庭的幸福，更关系到整个社会的和谐稳定。日前，*部在全国部署开展“一盔一带”安全守护行动，*交警部门将加大执法管理力度，严查严处不戴安全头盔、不使用安全带等违法行为。为此，岱岳区开元中学向大家倡议：
1、“时时遵守”法律法规
驾车时系好安全带，并提醒同车同乘人员系好安全带。系好安全带只需要花费三秒钟的时间，而不系安全带却可能会失去整个人生。对于驾车者和乘车人来说，如果行车之前都能正确使用安全带，那么安全带将成为安全的伴侣、幸福的纽带。
2、“牢牢带好”安全头盔
在驾乘摩托车、电动车出行时，驾驶员和乘坐人都必须增强自身安全防护意识，佩戴大小合适、符合安全要求的安全头盔，并系好安全帽带。广大摩托车和电动车驾乘人员都要重视头盔的保护作用，头盔对于摩托车、电动车驾驶员来说，相当于机动车驾驶员所系的安全带，是遇到危险后的最后一道防线。
3、“常常谨记”载人规定
广大交通参与者特别是广大中小学生要牢记：
严禁未满12周岁的学生骑自行车上下学；
严禁未满16周岁的学生骑电动自行车上下学；
严禁中小学生驾驶机动车上下学；
未满18周岁不得驾驶摩托车；
成年人驾驶自行车、电动自行车，在确保安全的前提下限载一名12周岁以下的未成年人。
4、“多多提示”亲朋好友
每一位驾驶人都要以身作则，劝告身边的摩托车、电动车驾驶员和乘坐人出行过程中，一定要戴好安全头盔；驾车时系好安全带，带动身边的亲朋好友共同参与到行动中来，让安全伴随每一个人。
为了您和家人的安全幸福，无论是驾乘摩托车还是电动自行车，无论是在车辆前排还是后排，请您正确佩戴安全头盔、规范使用安全带。
骑电瓶车戴头盔倡议书8
尊敬的老师和家长朋友：
为深入推进文明城市创建工作，贯彻落实“一盔一带”安全守护行动，进一步树立交通安全意识，保障师生安全到校，*安回家。在此，向广大教职员工、家长发出以下倡议：
一、牢牢戴好安全头盔。在驾乘摩托车、电动车出行时，驾驶员和乘坐人必须增强自身安全防护意识，佩戴大小合适、符合安全要求的安全头盔，并系好安全帽带。
二、多多提醒安全出行。孩子们要提醒家长自觉遵守交通法规，增强安全意识。出行时，电动自行车骑乘人员自觉佩戴头盔、汽车驾乘人员正确使用安全带，当发现家长违反时要及时提醒。
三、时时遵守法律法规。驾驶摩托车时，持有摩托车驾驶证才能上路行驶。摩托车、电动车要严格遵守交通法规，不超速、不逆行、不闯红灯、靠右侧通行。驾驶自行车、三轮车必须年满12周岁，驾驶电动自行车和残疾人机动轮椅车必须年满16周岁。摩托车后座不得乘坐未满12周岁的未成年人，轻便摩托车不得载人。
四、多多提示亲朋好友。每一位教师和家长都要以身作则，劝告身边的摩托车、电动车、机动车驾乘人在出行过程中，一定要戴好安全头盔，扎好安全带。带动身边的亲朋好友共同参与到行动中来，让安全伴随每一个人。
“头”等大事，幸“盔”有你！各位教师和家长朋友，戴上头盔、系上安全带，只是一个小小的动作，但养成这样一个良好的习惯，却能在关键时刻拯救生命。为了您的家人、孩子，也为了您自己的安全，让我们携起手来，共同营造文明、和谐、畅通的交通环境。
骑电瓶车戴头盔倡议书9
尊敬的广大市民朋友们：
交通文明不仅是一个城市文明的标志，也是社会文明的具体表现。当前，全省正在深入开展“一盔一带一线”安全守护行动，为了您和家人的安全出行，我们郑重倡议：
一、戴好安全盔，系好安全带。无论是驾乘摩托车还是电动自行车，请佩戴安全头盔。无论是驾车还是乘车，请规范使用安全带。
二、遵守交通法规，杜绝违法驾驶。坚决杜绝无证驾驶、酒后驾驶、逆行、闯红灯、不系安全带等交通违法行为。机动车遇斑马线要礼让行人，行人要按照交通信号有序通过斑马线。
三、自觉文明出行，规范有序停车。争当文明交通的倡导者、宣传者、践行者和维护者。
安全出行，文明相伴！让我们携起手来，共同营造安全、有序、畅通的道路交通环境，以文明行动为加快推进XX自由贸易港建设作贡献！
骑电瓶车戴头盔倡议书10
尊敬的家长朋友，小朋友们：
外出时，我们有很多出行方式，例如开车、骑自行车、电动车和摩托车等。在这里，我们倡议大家，开车系好安全带，骑乘自行车、电动车和摩托车时要戴好头盔，保护好自己的生命安全。
“一盔”是指安全头盔。事故发生时，在速度加惯性的冲击下，头一旦与坚硬的路面或其它物碰撞，容易出现颅骨骨折、颅内出血等，危及生命。而戴头盔，是最简单而又最有效的保命措施。在驾乘摩托、电动自行车时，要正确佩戴头盔。
“一带”是指安全带。“安全带是生命带”，主要起固定作用，能在发生交通事故时保护驾乘人员身体少受伤害。日常驾驶中，要正确系好安全带。
为了规范道路交通秩序，创造安全、有序、畅通的交通环境，更是为了您和孩子的安全，康巴什区第一幼儿园向全体家长、师幼发出如下倡议：
1、接送孩子时，摩托车和电动车骑乘人员要自觉佩戴安全防护头盔，严格遵守交通法规，重视头盔的保护作用。佩戴安全头盔时，一定要把安全扣扣紧，并调整到适合的角度，佩戴安全头盔时不可前仰或者后翘。
2、无论您是汽车驾驶人还是乘车人都要系好安全带，不要将安全带扭曲使用，不要让座椅靠背过于倾斜，否则安全带将不能正常拉长和收卷。
3、家长要以身作则，并劝告身边的电动车、摩托车骑乘人员，出行时一定要佩戴安全头盔，给孩子做好榜样。
4、自觉学习道路交通安全法律法规知识，知法守法，提高自我保护能力，避免交通意外伤害。
5、教会孩子正确佩戴头盔、使用安全座椅、系安全带的方法。
6、积极参与“一盔一带”安全守护行动的宣传教育活动，养成骑乘摩托车、电动自行车示范佩戴安全头盔，驾乘汽车使用安全带的良好习惯，为身边的人做好示范表率。
亲爱的家长朋友们，安全出行，文明相伴，为了您和家人的幸福，请自觉“戴好头盔”，“系好安全带”，做文明交通的倡导者、实践者和推动者，共同营造安全、文明、和谐、有序的交通环境，让我们立即行动起来，为孩子们的幸福、*安成长保驾护航！
骑电瓶车戴头盔倡议书11
尊敬的家长、亲爱的小朋友们：
为了您和家人出行*安，我们郑重倡议：
一、自觉佩戴安全头盔
家长骑电动自行车外出时，要做到”戴头盔、靠右行、载一人、不闯灯”。电动自行车限载一名12周岁以下未成年人，驾驶员和乘坐人员一定要自觉戴好安全头盔，系好固定卡扣。
二、规范使用安全带
家长驾驶汽车时系好安全带，儿童乘车时不要抱着孩子坐车；要给孩子合适的乘车位置，建议尽量给孩子选择左后位置乘坐，建议使用安全座椅，如果直接使用安全带固定，不但不够安全还会起到负面影响，因为孩子们的身高比成年人要矮很多，紧急情况下他们会受到致命伤害。
三、倡导文明礼让
1、不管是步行、骑行或者驾驶机动车，我们都应该各行其道，这样才能保障道路通畅，避免不必要的交通事故发生。
2、横穿马路时，请做到”一停、二看、三通过”。
四、遵守交通法规
自觉学习道路交通安全法律法规知识，知法守法，遵守交通规则，提高自我保护能力，避免交通意外伤害。
五、杜绝危险出行
1、杜绝危险驾驶，严禁酒后、逆向行驶、闯红灯等交通违法行为。
2、小朋友不在马路上追逐打闹，也不要在车辆周围逗留哦！家长们在开车时也要看一下四周，确保没有人员再驾驶。
一盔一带，安全常在！为了您、孩子和家人的安全幸福，金童幼儿园向您发出交通安全倡议：请家长们在驾乘汽车、摩托车、电动自行车时，一定要遵守交通规则，给自己和孩子正确佩戴好安全头盔、规范使用安全带。
安全出行，文明相伴让我们共同营造安全、文明、和谐、有序的交通环境，为孩子们撑起一把交通安全保护伞，为他们的茁壮成长保驾护航！
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3篇（扩展10）
——明名医戴原礼阅读答案 (菁选3篇)
明名医戴原礼阅读答案1
明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎①求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，走而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，问其故。曰：“此古方尔。”殊不知古方乃饧②字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！
【注释】①迎：迎接他出诊的人。②饧：táng 同“糖”。
【小题1】下列句子中划线词的解释，正确的一项是
A．原礼心异之，问其故（旧的）
B．走而告之曰（忠告）
C．戴原礼尝至京（曾经）
D．偶一求药者既去（回去）
【小题2】下面“之”的用法与例句中的“之”用法相同的一项是
例句：走而告之
A．我欲之楚
B．学而时习之
C．此非楚之路也
D．西蜀之去南海不知几千里
【小题3】下面翻译准确无误的一项是
句子：原礼心异之，问其故。
A．原礼心中很诧异，询问他原因。
B．原礼心中对他的这种做法感到诧异，询问他原因。
C．原礼心中很诧异，询问其中的原因。
D．原礼心中对他的这种做法感到诧异，询问其中的原因。
【小题4】下列评价不符合文意的一项是
A．“医家”是一位好心的人，但又是一位贻笑大方的人。
B．来“医家”求医的人络绎不绝，“医家”应接不暇。
C．“医家”不识字，不懂装懂，胡乱用药，可能会加重患者的病情。
D．戴原礼很欣赏这位有医德，善用“古方”，医术高超的“医家”。
答案
【小题1】C
【小题2】 B
【小题3】 B
【小题4】 D
明名医戴原礼阅读答案2
明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。其迎求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，走而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，问其故。曰：“此古方尔。”殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。今之庸医妄熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳!
注：
①迎：迎接他出诊的人②饧：读táng，同“糖”。
1.解释下列句中加点词。(4分)
(1)明名医戴原礼尝至京(2)闻一医家术甚高
(3)走而告之曰(4)偶一求药者既去
2.翻译句子。(2分)
原礼心异之，问其故。
3.谈谈文中“医家”是怎样一个人?(2分)
参考答案：
1.(4分)(1)曾经(2)听说(3)他，指求药者(4)离开
2.(2分)原礼心里对这件事感到很奇怪，问他原因。(把握重点词“异”“故”的意思)
3.(2分)是一位好心(不失一定医德)的人，(1分)但又是一位不懂装懂(自欺欺人，贻笑大方、不识字)的人。(1分)
参考翻译：
明代的名医戴原礼曾经到京城，听说有一个医生医术非常高明，治病总是非常见效，(于是)亲自前往观看。来名医家求要的人很多，名医都来不及应酬。偶然间看到一个求得药的人已经离开了，那个医生跑出来告诉他说：临煎药时(要往里面)加一块锡。”戴原礼听了以后心里对这件事感到奇怪，便问他原因，医生说：这只是古代的药方罢了。他竟然不知道古方是“饧”，也就是糯米煎成的糖。唉，当今的*庸的医生每每妄称自己对古方非常熟悉，大多只是连锡、饧都分不清楚的人罢了!
明名医戴原礼阅读答案3
阅读下面文言文，完成第小题（每小题3分，共12分）
明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎①求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，走而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，问其故。曰：“此古方尔。”殊不知古方乃饧②字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！
【注释】①迎：迎接他出诊的人。②饧：táng 同“糖”。
小题1:下列句子中划线词的解释，正确的一项是 A．原礼心异之，问其故（旧的）B．走而告之曰（忠告）
C．戴原礼尝至京（曾经）D．偶一求药者既去（回去）
小题2:下面“之”的用法与例句中的“之”用法相同的一项是
例句：走而告之 A．我欲之楚B．学而时习之
C．此非楚之路也D．西蜀之去南海不知几千里
小题3:下面翻译准确无误的一项是
句子：原礼心异之，问其故。 A．原礼心中很诧异，询问他原因。
B．原礼心中对他的这种做法感到诧异，询问他原因。
C．原礼心中很诧异，询问其中的`原因。
D．原礼心中对他的这种做法感到诧异，询问其中的原因。
小题4:下列评价不符合文意的一项是 A．“医家”是一位好心的人，但又是一位贻笑大方的人。
B．来“医家”求医的人络绎不绝，“医家”应接不暇。
C．“医家”不识字，不懂装懂，胡乱用药，可能会加重患者的病情。
D．戴原礼很欣赏这位有医德，善用“古方”，医术高超的“医家”。
参考答案：
小题1:C
小题1: B
小题1: B
小题1: D
略
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